简单、极简的减法生活，将是富足时代的必修课。一个幸福、成熟圆满的人，都会知道，世界所有一切外在事物，都不是自己的。换言之，当一个人的幸福感是建立在外在事物的给予，不论是精神上、物质上、社交上的获取幸福。最终都会面临到一个关卡，那就是失去的瞬间。

只有当一个人的内心是知足，理解到生命的一切都是起源与我的时候，才会真正的活在当下。此外，当知道自己真正要的是什么，才会把所有的精力与时间，也就是你生命的注意力，聚焦在那个即将实现的未来。

相反的，当一个人内心不富足又会出现什么行为。答案就显而易见，就是不断藉由外在的事物获取，来填补内心的空虚感。所以会不断从外部寻找精神上的支持，物质上的不断购买，又或者在乎社交上给予的任何反馈。

当一个人持续仰赖外界的给予，最终就会有一个现象，那就是追求绝对的「正确感」。这种正确感则是来自外界给予的正确，然而，真实世界的情况是，人类一切的基础认知，都有其局限性，即使现在的认知体系能够趋向真理的自洽。因为人类能否有能力达到真理的绝对正确感，本身就是一个最大的障碍。

这也代表，所谓的绝对正确，必须来自自己的认同。因为所有的生命到最后，后悔的往往是那些未曾去看见自己价值，从而追随在假设正确的可能下。

人活得愈来愈长，心理的囤积物也随之增多，这种现象的结果是，把大多数的精力与时间关注在那些不重要的地方。

当一个人能够清楚知道自己要什么，就必须先知道，怎么有效率的放弃掉一切，从而开始获取真正的需要。

01内心虚胖：你房间的情况，反应了你内在的心境

一个人的房间情况，等同于反应了主人的内心情况。当一间房间是清爽、空旷，只留下真正重要、必要的东西时，就代表他是富足的；相反的，当你走进一间杂乱、满地都脏乱的环境，自然会被这样的环境给影响了心境。

可是为什么一个人会把房间弄得杂乱，都有它必然的原因，这就是「内心虚胖」。所谓内心虚胖指的是，每当大卖场购买一件商品时，往往会不经意地带出许多不曾想到的商品。撇除掉卖场摆设的心理学因素，回归到个人层面来看，那就是无法区分什么是「想要」跟「需要」的差别。

内心的虚胖，往往都是因为把「想要」跟「需要」形成等号，但事实上，你有办法克服这样的认知误区，也就是问自己三个问题：

我真的需要它吗？

有没有其它可以替代的？

如果没有它又会有什么影响？

《断舍离》这本书提出了一个核心概念，用不到的就直接丢掉，不用把所有的东西都积累在你的住处。可是，当很多人执行了断舍离的割舍后，还是会不自觉的积累许多，这代表内心的虚胖心里还在作祟。

因为断舍离只是解释了，怎么从外部影响内在的宁静，但是真正迈向内心的平静与自足，它还包含了后面由内向外的过程。

02找出你的心流时刻

你的初心是什么，如果只是因为外界的虚荣心再干扰着你的选择，又或者他人给予的观点，从而打断或放弃了什么，这等于是你把生命的主控权交由其他人，这时你的喜怒哀乐将会依赖他人，而你也不再是你自己。

例如，大学阶段直接创业这件事情是好，还是不好，绝对没有正确答案，如果我们果断说，在大学阶段直接创业，等于会扼杀掉95亿美元市值的饿了吗。

《平均的终结》就提出一个现象，当人类社会共同画出的平均值人生，只要没有达到这样的标准，等于是不及格，有残缺的人生。

然而，平均值的概念对于事情来分析，是可以朝向更趋近完美的模型，但是对于平均人的概念，反而会扼杀掉每个人自带的天赋优势。

个人真正的想要，将会是未来社会必然的发展趋势，因为当教育基础愈来愈高时，人们的见识与知道同样愈来愈广阔，知道什么才是真正的想要。

那么什么是你真正的想要，取决于个人的见识、格局与认知层次的总和，人会在不同的阶段有各种想要，但真正的需要只会有一个，而这个答案源自格每个人的心中。

检视的方式，就在于什么事情会让你进入心流状态，亦即你在做这件事情的时候，完全忘了时间的流逝，全身心的专注在当下。

但后续会遇到，当你沉浸在心流体验时，都将碰到天赋发展的障碍，也就是即便你怎么努力，怎么也没有进步的感觉，这就是《恒毅力》解释的天才的阻碍。

因为这时只是进入到平原期，你必须持续努力，才能把这项才能升华为天赋，这之中还需要有《刻意练习》的持续创新，做出不一样的行为，或效率化的精进。

03你的精力花在哪里，就会成为什么样的人

真正能够找出内在的想要，往往是极简法的开始，这就是段舍离后的第二阶段由内而外的探寻自身的价值。

当你开始意识到想要后，就需要在，时间与精力上做抉择，把一切干扰你的事物给排除。

当一个人意识到自己真正想要什么，必须清楚知道，你这一生中最珍贵的就是注意力。看一个人未来成就在哪里，往往可以看他的注意力都投注在哪。

当一个人每天关注，研究物理学、天文学，未来可能会成为下一个牛顿、爱因斯坦等人，一个人长时间关注的层次与领域，会决定所见识到的视野与认知格局。

这也是为什么中国在这次消费升级中，就包含了知识付费的商业模式，因为在互联网的网络效应下，竞争已经不是你跟隔壁家的小明比较，而是在能够连上网路的地方，都有可能是你的竞争范围。

因为当别人知道，而你不知道的时候，就会出现像《三体》提到的降维打击，所以竞争到最后，都是认知格局的竞争，使得能够提供绝对精华的知识，成为抓住注意力的必要条件。

要做到精力上的聚焦，知道你要关注什么，这就回到减法思维，在资讯爆量的时代，已经不什么资讯都该注意，而是聚焦在正确的方向，但绝非一点，还要有多维的跨界认知，反推到聚焦点的连结。

另一方面，除了一个人精力的选择外，来包含了时间上的选择，这点就会从时间效率化的角度来分析，当一个人能够进入简单生活，把生命主控权掌握在自己手中时，怎么让时间使用变得有效率，就是必然的刚需。

时间的使用，包含了两个层面，一个是时间的间隔，另一个是，做事情的掌控。

时间间隔包含了块状时间，与碎片化时间。当作事情的时间有一整块，如一小时或两时的时候，这时就会搭配事情掌控的部分，《精进》里对于时间使用上提出了同性质事务，在同段时间的同步进行，这一方面上大脑的切换耗损降低，并且在同样的认知上持续。

另一方面，在碎片化时间的应用，更关注在立即、马上能够解决的事情。 《搞定》内对于碎片化时间的应用有个简单解释，如果能够在两分钟内解决的事情，不要拖直接执行，因为一但拖延，就会成为内心的负担，如同记忆体要留一个空间给这件事情。

时间与精力上的选择，将是极简生活的必要，因为它是效率化人士的关键心法即便看起来很忙，但内心却是心静如水。

这就意味着，人生的幸福感，从来不是外界给予的一切虚荣，而是内心知道所追求的一切，来自放下所有的拥有后，剩下的那一个，也就是你。