有一个关于得道的故事，其中隐藏的含义值得我们深思。
一位行者问老和尚：“您得道前在做什么？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者问：“那得道后呢？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者又问：“那得道前与得道后一样，何谓得道呢？”
老和尚继续说：“不一样。得道前，砍柴时惦记着担水，担水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
我们是不是也有这种感觉呢，忙的时候想歇着，歇久了又觉得忙起来充实。坐班时羡慕自由职业者，等工作自由了又想要规律的生活。
其实，这也是不专注的表现，分心走神的背后是逃避。所以在面对困难时，身心分离的人总会不自觉地退回舒适区，而身心合一的人则更容易跳出舒适区，直面困难。
“收回感受，回归当下”，这是《认知觉醒》这本书中提出的观点。
跑步时，把感受收回来，体会抬腿摆臂、呼吸吐纳，迎面吹风的感觉；睡觉时，悉心感受身体的放松；吃饭时，感受每一口饭菜的味道，体会从有到无的过程，不要着急塞第二口饭菜。
身体感受是进入当下状态的最好媒介，而感受事物消失的过程更是一种很好的专注力训练。身心合一的要领，不仅是专注于当下，更是享受当下。
如此以来，我们的烦恼越来越少，情绪会更加平和，身体也更加柔软，心也逐渐变得宁静，从容而不慌张。
《了凡四训》中有一句：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
这句话的意思是：“从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。”
因此，我们应回归当下，专注眼前的事和物，全身心投入，珍惜身边的人，给予爱和包容，不留遗憾。
不念过往，不惧将来，不负当下，不忘初心，如此安好！
这是一种美好的生活状态，也是一种人生智慧！
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