信

文/嘉新

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讲文化，其实我们大多数人不明白在讲什么。

认识几个字，不是文化，也不止是会读几篇古文，更不是模仿古代人的生活方式。

昨日之日不可留，历史长河如果不流动，我们都是活在一滩死水里的一个肮脏的生物而已。

古代人的生活方式，古代人的文化，不代表不好，也不代表一定最好，甚至许多人坚持的，还谈不上一个好字。比如夜壶，您说它好还是不好？而如夜壶者，居多为我们所说的“文化”，这是以一种宽容的趣味的求知心态去说的。但不能变为不自知的高傲。

每个历史时期都是会有那个时期的产物，人也是每个时期更新的产物，思想，表达思想的方式，文化载体。

我们相对于从前的岁月里，人类浴血奋斗至今所提炼的文明，无非是“自由”，如今的我们何尝不是囿于某种潜规则，合理的叫礼，叫文明，不合理的叫野蛮的霸权。

古代文化多数包涵的是强者文化，强盗也有个强，抢一城为诸侯罢了，如此的产物文化，是有阵营，也有层级，说俗点就是有比较的。这种“文明”只是那时的一种时代产物，它并不值得传扬，否则不必推翻封建制度社会。它只是其中一个夜壶。

有人说中国没有哲学家，因为哲学家这个名词出于希腊。这没什么好值得“骄傲”的，无非是叫阿猫阿狗的问题，如果岁月是让我们活在某一种定义里，那也不必朝闻道夕死可矣了，趁着太阳没升起，赶紧自行了断吧。虽然这个念头，不够慈悲。南无阿弥陀佛。

群龙无首，是一种可以称作文明的境地。

没有一个良好“消费观”的人，不配是“思想家”。人生于世，“消费”的东西很多，时光，粮食，情感……这个良好，无非是群居的最基本原则而已，比如地球资源，我们生命有权使用，却无权长期占用，奢侈浪费。这个良好尚且不能做到，谈不得思想。自以为大的善不能掩盖小恶，小善也掩盖不了大恶。思路清晰，逻辑分明，完善的独立的人格，是“思想家”的基础。而“思想家”是文化的基础条件而已。

所以神权王权绅权民权，是那个时代的思路。自由平等和谐与爱就是现代文明，现代的产物。每当朋友们和我说我的思想太理想了，那种社会太理想化了，太幼稚了。我都觉得很丢脸，无地自容，作为一个人类社会的一员的无地自容。大同思想几千年来了还没能得到进一步的推广，进步如此缓慢，就觉得丢脸，就是这么简单。当然知道这个“理想”好的人，已经很多了，只是不好做到而“畏难”的说辞而已，就好心安理得的“放下”。

如此这般下去，怕是要成为一篇讨伐的“檄文”了，可是没有讨伐对象，只是讨伐自己罢了，警惕自己罢了。

把花玩出一朵花来了，没有什么好炫耀的，世间万般璀璨炫目，不必以堆砌，排列为荣。

仁义礼智信，大道废，忠孝出……信是“交易”原则，人与人之间的基本原则，连“信约，至诚”都没有了，谈慈悲，也就更弱了点吧，如此这般，可不就得信个天主，好来做最高的裁判。

我先说，我有罪。

杂谈，作罢。自觉。

——2020.9.12嘉新《信》