弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第227天
原文阅读：
10.24 寝不尸，居不客。
10.25 见齐衰者，虽狎（ｘｉá），必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
译文讲解：
睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不用像做客或接待客人时那样端着。
看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见戴礼帽的官员和盲人，即使是平常关系很熟，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上。遇见背负国家图籍的人，也这样做。如果（出席）有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色。
启发思考：
“寢不尸，居不客”，是讲孔子寝息、居家之礼。在家闲居，自然舒坦放松，不必仪容整肃、呆板绷紧。“寝不尸”，后人有许多说法，解释成不仰面朝天睡可能比较合理。侧卧睡觉也是符合现代科学主张的睡眠姿势。
“居不客”，是说在家不必像做客时一样。也有版本为“居不容”，有人解释为“不为仪容，申申夭夭”，也是指保持自然之态。虽然具体说法有所不同，不过意思都是指在家里不用时时刻刻紧绷着，但举止姿势也不可过于放肆。
“见齐衰者，虽狎必变”这几句主要是说见熟人的礼节。“齐衰”一词，在《子罕》里已经出现过，指的是丧服。“狎”，表示亲近的意思。丧事是大事，即便是熟人也要严肃正经起来，致哀戚者以同情，表示尊重和礼貌。
冕者是戴礼帽的官员，瞽者是盲人。 “亵”原本是贴身穿的衣服，引申成熟悉。即便是熟人，在特定的情况下，也不能熟不拘礼。
“凶服者式之。式负版者。”这两句说的是车上的礼仪。式，指“轼”，是古代车子前面的横木，人站在车上可以扶住。遇见穿着丧服的人，背着典籍图册的人，驾车的人都要身子向前微俯，伏在横木上，以示尊敬或者同情。这在当时也是一种礼节。
“有盛馔，必变色而作。”主人设盛宴，可见其对客人的重视，客人正色起身对主人表达尊敬感谢。主人请客，用什么规格、上什么菜，不是小事，这是花了心思的，代表着对客人的尊重。客人做出适当反应，主人就会满意开心。
“迅雷风烈必变”，是说遇到狂风、迅雷、暴雨，要严肃相待，脸色惕然恐惧，是表示对上天的敬畏。圣人会怕刮风打雷吗？怕！当然怕！自己家房子没问题，别人家恐怕有问题。这么大的狂风暴雨，恐怕有人要受灾啊！想到这儿，恻隐之心，担忧之情，油然而生。
此一节主要记录了孔子容貌之变。容颜气色之变，直接反映着一个人的内心状态，故其也是儒家修养的一个重要科目。孔子日常生活无异容，唯于一些特殊场景必动容变色。
如遇到着丧服者、残疾人等，他们所遭遇的个人生死命运的变故；如遇到冕者、负版者等，他们所肩负的国家重大使命，关乎众人的生死命运；又如遇到迅雷、风烈等自然灾变，这种可能造成人员财产损失的未知的自然力；至于遇到盛宴，也是大事，否则也不得过度消耗可以活众人之粮。总之，这些特殊场景对应礼的一些重要节点，能直接唤醒人们对重大力量的敬畏。
孔子的动容变色，是圣人的真情流露。它源自对生命的敬畏，对自然重大力量的敬畏，对天赏和天罚的敬畏。这种对终极力量的敬畏体验，具有深刻的人文精神。
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