穷忙族，指整日辛苦奔波，却依然穷困潦倒地人。
这类人并不是行动力低下，而是将行动投入到看似在拼搏，实质是让自己过得贫苦的事情中去。
这话怎么理解呢？
美国虽然是发达国家，但依然有流浪汉。而且这些流浪汉过得比中国乞丐还艰难。因为几乎没有美国人会施舍给他们钱财。
原因是美国文化提倡个人英雄主义。你要为自己负责。如果你生活的不好，那一定是因为你不够努力。所以美国人不会同情这些不愿意用劳动换取基本生活的懒汉。
当地媒体就去做了一档街头采访，选择了一位看上去身材高挑，相貌也不差的30多岁男性流浪汉马克。
马克：“我已经几天没有吃过体面的食物了。早上去翻了垃圾桶，找到了别人啃剩下的汉堡”。
主持人：“那你为什么不去找份工作呢？”
马克有点激动地说：“我知道你们怎么看我。我也想去找工作。但我只要一离开，就会有人把我的被褥偷走。上次我只是去附近找食物，我的被褥上就被人撒了尿。我没有办法长时间离开。我们这曾有人晚上睡得熟，早上醒来连穿在脚上的鞋子也被人偷走了”。
实际上流浪汉马克过得一点都不像人们想象的那般轻松。他一刻都不敢放松警惕，也不敢长时间的离开自己的临时定居点。白天为了御寒，他需要不停的来回走动。鞋子已经磨损开口，你能够看到他脚指甲中的黑泥。夜晚他也不敢安心地熟睡。
马克就是典型的穷忙族，越忙过得越糟糕。
穷忙族也已经习惯了在这种糟糕的生活中打转，找不到出路。这就会形成马太效应。
马太效应：强者越强，弱者越弱。反映的社会现象是两极分化。
美国拉斯维加斯在疫情期间，为了管控流浪汉，将他们统一收容到停车场，一人一个停车位。当地政府被问及：“为何不给收容者提供被褥？”
政府官员回答：“我们最开始是想给每人提供一条毛毯垫被。但是考虑到后续的消毒工作太过复杂、庞大。不过我们打算为这些流浪汉提供更容易清洁的地垫。只是目前还没有找到。”
而拉斯维加斯市有15万间酒店房间闲置。美国的富人们，更有去私人小岛享受天堂般“疫情隔离”的生活。
为什么像马克这样的穷忙族，没有办法翻身呢？原因就在于他们没有本质思维。
深度思维，是透过表象看清事件本质的思维能力。
曾经有档国内的访谈节目，采访大学生基层干部。在那个年代，基层干部基本都是低学历的。很少有大学生这种高学历人员，愿意下到基层去当村官。
于是大学生村官成了新闻热点。
上节目的那位大学生村官，也很有扶贫的情怀。因为他出身于家境优越的阶层，看到村子里的老百姓过得那么贫寒，当场就落泪了。并在心里暗自发誓，要把这个村的贫困问题给解决了。
于是这名村官依靠家里的人脉，联系到了大企业家。请企业家进行捐助，还让有媒体关系的同学写新闻通稿，多拉赞助。
那个年代，新来的地方官能有点子，给大家分钱。当地贫农简直把村官当成了“天神”。大学生村官看到被分到钱的农民个个眉开眼笑的，心里很宽慰。这下老百姓的日子要好过了。
结果发现，这钱是分下去了，老百姓餐桌丰富了，危房也改建了，物质生活的确提升。有的村民甚至建起了三层高的新房，只是为了要压过邻居新房的高度。
当这批善款被村民消耗殆尽之后，村民又回到了原先贫困的水平。
大学生村官找自己的导师诉苦了之后，导师告诉学生：“穷人只能救急，不能救穷。你不能送钱，你要送技术。让农民自己把日子过红火起来”。
大学生村官又找了社科院的研究员到当地考察。研究员结合当地环境，建议发展畜牧业。大学生村官又马不停蹄地联系畜牧场。对方一听，这事靠谱，也愿意出自己的一份力。畜牧场负责人捐献了60对羊，并且亲自挑了2头场里最好的种羊。
大学生村官恳请场长能够一起下乡，向村民们传授羊的养殖经验。场长爽快的答应了。一行人带着羊群浩浩荡荡的去了村长家，想要把这事做好。
到了村长家，村长热情地接待了场长和村官，让自己婆娘为大家准备晚饭。结果菜上来了之后，大家都沉默了，场长更是气得当场摔筷子走人。
原来村长跟自己婆娘说：“这次来的可都是省城里的大人物。你去挑最好的羊给宰了，上菜”。
村长老婆就把羊群里最肥壮的种羊给宰了，红烧了一大盆羊肉。可把场长给心疼坏了。
从这个案例中，就可以看出如果没有深度思维，即使外部世界想尽办法去帮助他，他也很难过得好生活。
大学生村官，经历了这两次打击之后，当初的梦想、情怀和激情也被磨灭了。熬了2年考察期，就调回省城机关了。这一番折腾，贫困村还是贫困村。大学生村官已经成了省城机关干部了。
这就是是否具备深度思维的差别。
所以想要摆脱无效的行为，需要掌握深度思维的方法。与其迷糊的去解决100道题，不如通过一个问题想清楚情况的本质，予以解决。
就像流浪汉马克，看清本质之后，就知道应该如何去开拓自己的新生活。而不是依然在自己的困境中打转。
比努力更重要的是方向，比勤奋更重要的是深度思考的能力。
你需要冷静下来，看到问题的本质。就像剥洋葱一般逐层分析。行为上的努力+思维方式上的优化，才能推进你的生活品质。刻意练习书中教授你深度思考的能力，并使之成为习惯。你该告别穷忙族的思维固化模式了。
当上帝收走你所有的一切，你仅剩的就只有：自己的倔强了。
日本穷忙族竹山君，原本是公司干事。当公司解散之后，竹山君没有颓废，而是积极寻找工作。
但是竹山君的年龄偏大，已经45岁了。但对于职位的要求不肯降低。久而久之，失业时间逐年累加，就越没有企业肯聘用他。竹山君也变得离群索居，性格越来越孤僻。
竹山君面对记者的镜头说道：“我在家乡，想要过不一样的人生，就出来了。工作动荡，结束了之后，就再也没与家人联系。一直一个人生活。”
一开始竹山君还会打扫房间。但是随着社会关系的减少，想着反正也不会有人来拜访，索性也就不打扫了。一直到现在，只有电脑前的那块地方才有空间。其他都被杂物和垃圾占满了。
但竹山君仍然自豪地跟记者说：哪怕我再难，我也没有去申请救济。我不需要。我还没有到那一步。
现在竹山君仍然每天都会上网找工作机会，偶尔也会振作精神去参加面试。但长时间的蜗居使得竹山君活力减退，职场空档期越来越长。所以演变为无效的找工作和无效的面试。
竹山君很忙，但依然活得穷困潦倒。
同样，他也很无依无靠。竹山君最大的心愿就想听听别人说话的声音。所以，竹山君现在最好的朋友是房间里的一台收音机。
竹山君想要自食其力，发愤图强，可惜生活没有温柔以待。
竹山君身处于“社交孤岛”。他有家人，但不愿联系；符合申领救济金的条件，但他不愿意去申领。
这并不是他的日子很好，不需要。而是因为当他过得不好时，他至少还能跟别人说：“我是个自食其力的人，我不是那种伸手向别人要施舍的人”。这是竹山君保住自己最后一丝骄傲和自尊的方式了。
这种脆弱的自尊，来自于社交中的受挫。我们都了解，自卑的人，大多非常敏感。
那么在神经镜像元的作用力下，个性敏感的人，能够接收到更多他人的非语言信息。也就是肢体语言。当然，这对于自卑的人来说，并不是一件好事。因为他们往往会过度解读对方的微表情。
例如看到别人对自己皱眉，自卑者就会认为别人认为自己的谈话很无趣或是厌恶自己。
为了防止下次再被人讨厌，自卑者就会减少与他人交流的机会。所以，自卑的穷忙族，会很傲气。他们再苦再难，也不会向别人求助。因为他们脆弱的内心，再也经不起别人的拒绝或轻视了。
自卑-卑微-维持仅剩的尊严-更自卑，这是死循环。穷忙族忙着自卑，而富人从不怕遭人拒绝。富人正忙着谈生意，拉赞助，享受人生。
其实，你不知道自己能有多优秀，因为你太忙于在自卑的死循环中打转。
你需要超越自卑。要知道人人都有自卑感，你并不是一个人在战斗！
如果竹山君能够将超越自卑，那么他的中年人生也会很不同。摄制组在两年后回访时，了解到竹山君已经去世。离世时他独自一人坐在房间中，这个姿势一直保持到到处理后事的人上门。
或许，竹山君在离开人世前，最大的心愿是能找个人说说心里的话吧。
穷忙族，有的受限于自己的思维模式；有的是源自内心的自卑感。
他们的生活令人感到压抑，人际社交几乎不存在。谁都不会喜欢这样的生活。
所以，撕掉穷忙族的标签。从现在开始，用深度思考转化自己的固有思维模式，并将自卑的力量转化为对于生活有益处的能量。
新生活，从中年开始，不算晚！
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