1.求生以害仁 vs 杀身以成仁
这里让我想到了“原则”。当难以抉择的时候，选择对你而言最重要的那个原则，就可以据此抉择了。这事实上就是价值观的抉择。
回到孔子说的这个命题，是生命重要呢？还是仁更重要呢？如果价值观认为是生命更重要，那么行为就会是求生以害仁；如果价值观认为是仁更重要，那么为了仁牺牲生命也在所有不辞。
关于健康是1，其他都是0，我个人认为，“其他”是指名、利、房、车这些物质类的追求，而非指精神类的追求。那么，健康统帅于其他之前，是合乎逻辑的，1没了，0有个屁用。
在原则体系里，健康是排在精神类价值体系后面的，“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由顾，两者皆可抛”，这爱情和自由已经就排在生命健康之前了。
TO BE OR NOT TO BE，世间唯选择最难啊，因为人生就是由一个又一个的选择组成。选择来读论语，和选择不来读论语，选择好好读论语，和选择划水读论语，都会因为不同的选择而导致不同的结果。
所以，又回到根上，塑造价值观、世界观、宇宙观确实是非常重要的，看不见的决定看得见的，在选择面前，这些看不见的，起到了最终的决定性作用。
2.如何培养仁德？
工欲善其事必先利其器。
那什么是培养仁德的工具呢？跟着贤人做事，和君子仁人做朋友。也就是把自己浸泡在一个仁德的环境里，蓬生麻中不扶而直。
现在的zen小腰群很明显就有这样的环境作用，都知道健康的生活方式很重要但做不到，那么，就把自己扔到健康生活方式的环境里，跟着节奏健康的活；论语打卡群也很明显有这样的环境租用，都知道论语好是经典但自己读不下去，那么，就交上一笔押金，把自己扔到追求个人成长和进步的团体里，跟着节奏认真的读。
个人奋斗固然重要，选择跟随合适的人、选择团体的氛围，是事半功倍的好工具。
突然想到一个词儿，这就是“系统”嘛。
3.如何治理国家？
孔子讲到了文化的传承，文化是治国的根本。离开文化，国家可能会走偏；有了文化为依托，国家才有凝聚力。
也联想到了婕斯，我个人认为它最吸引人和博大精深的就是它世界大同的文化，是托起他人梦想的文化，是成人达己的文化。
当然也要看具体的不同的团队，是否能领悟并传递这些文化价值观。因着同样的文化价值观在一起的人，才具有凝聚力，否则因利相交、利尽则散，就是团伙，这已经是发生在眼前的事情了。
文化价值观这个东西啊，真的是看不见，但是可真重要啊。
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