女德还是女权？中国女性的地位到底怎么样？

女德还是女权？中国女性的地位到底怎么样？

江上小堂

前些日，一名叫丁旋和女讲师在九江学院的女德公益讲座上，大放厥词，鼓吹传统糟粕，什么“女孩最好的嫁妆就是贞操”等等。消息传到网上，遭到了几乎一边到的批驳，只有极少数食古不化的儒徒为她辩护。

目前，热度尚未消退。她过去的一些讲座内容也被扒了出来，更加地骇人听闻。她居然说，“挨揍的女人不容易生病，是因为，‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志’，女人和丈夫发生矛盾时，不要动不动就出手，而要低下头想想为什么，一切都是因果报应”。

这些言论之荒诞愚昧，不值得批驳。

那么，中国女性目前的权益到底怎么样？是需要回归传统“女德”呢？还是需要增加女性权益？这倒是一个值得探讨的问题。

概而言之，中国女性的地位和权益还是不够的，尚未能与男性完全平等，需要争取女权而不是回归“女德”。但细而论之，又有一些误区。

总体而言，中国女性的地位和权益尚不能与男性完全平等。但分开来看，主要表现在在农村地区，因受传统习俗影响更深；而在城镇，男女地位和权益几乎差不多了。

今天中国的城市女性与男性一样能受到良好的教育，广泛地活跃于职场上，从事着各式各样的职业。在对时尚的影响方面，中国城市女性更是大大超越了男性；在消费方面，女性往往拥有更多支配权与消费更多的商品。在家庭劳务方面，职业女性也并不男性付出得更多。按照流行的看法，上海男人反而从事更多的家务。

在工作上的升迁机会，男性确实要高得多，但这在欧美等男妇平等的发达国家，也是如此。这主要是因为大多数工作，男性的工作能力更强。而在一些女性占优势的工作上，如护士、幼儿园老师，就不存在这个问题。领导职位当然就由女性担任。

对比同是受儒家文化影响的日本和韩国，中国女性的相对地位显然更高。日本和韩国的现代女性，大多数是家庭主妇，专门在家带孩子。

这与中国近现代的革命历史有关。中国、还有越南经历过革命，而且大规模地动员了女性参加革命；而日本和韩国没有发生过革命，没有大规模动员女性参加革命。所以，中国和越南女性的相对地位就高，而日本和韩国的女性相对地位就低。虽然日本女性拥有家庭财权，但还是得服从与侍奉丈夫，夫妇的地位是不平等的。而中国家庭，夫妇有同等的话语权。

中国为争取国家的独立，自“五四新文化”运动开始，将女性从“夫权”下解放了出来，激励她们也参加革命和战争，这在人类历史上比较少见。只能说，中国争取国家独立的愿望太强烈了，以至于要动员妇女、甚至未成年人来参加革命。如果没有女性卷入革命，中国革命的进程肯定没有这么快。

所以，中国女性目前相对较高的地位是有历史原因的，是她们因对革命做出贡献而应得的。

总而言之，中国女性相对于男性的地位还是比较高的，特别是在城市。只是绝对地位和权益还比较低，与中国男性面临同样的问题。因而，女性要争权益的主要方面并不在于男性，向男性争权利的空间没有多少了。但绝对水平的提高还有相当大的空间，这才是争取女权的主要方向。

在另一方面，还得继续巩固女性业已争取到的地位。不能让“女德”之类的传统糟粕死灰复燃，将女性重新置于夫权之下。像现在重又时兴的越来越高的“彩礼”，同样是贬低女性地位的陈规陋习。并不是对女性的重视，而是将女性物化，也要坚决抵制。

2017年5月27日