24轻舟徐徐渡江，远山尚有几点翠绿，这份温柔地点缀让老和尚不知觉想起了山神，他摇手向对面的山峰打了个招呼，你好啊，老朋友。
“这酒啊，二十年之后饮一回又上瘾了。”他砸吧砸吧嘴，眼睛眯成一条酒鬼迷蒙线。
“你俩要不要来一壶？”
小和尚舒舒服服抱着婉儿，说:“我们现在还是和尚吗？吃荤，喝酒，杀人，全占齐了。”
“你还忘了说近女色。”
“她不算戒条。”
“那是啥？”
“还能是啥，我夫人呗。”
老和尚“这话说的，难怪那人能被你俩气傻。”
撑船老汉回身插话:“方才那个年轻人倒也挺不错的。”
“愿闻其详。”婉儿换了一身干净清爽的衣服，黑发服服帖帖梳在脑后，不拿剑的她，宛如出尘仙子。
“没什么详实的解答，固执的人都比较可爱吧，我是这么认为的。”语罢，继续撑船。
小和尚此时也注意到了远方的山，他给婉儿讲了一个名叫流动的山神的故事。
“你好啊，流动，又见面了。”他在老和尚之后，也向山打招呼。
“说起来，流动是谁呢。”老汉疑惑地问。
“流动是天下间山的名字。”
船夫“山不是不会动的吗？”
小和尚“可能是山的自嘲，也可能是山的愿景吧。”
他无比怀念那山。
“那真是值得歌颂的精神啊，不过话又说回来，刚刚那个人，也觉得值得歌颂。”
小和尚问为什么。
他说:“世间的山只有那么几座，人却比繁星还多。大多都是籍籍无名之辈，能坚守自己的想法并持之以恒贯彻下去的寥寥无几，实在是可贵啊。”
小和尚“老伯看来是坚持主义者？”
“可能因为我这么多年一直江上飘来飘去，从来没有定在一处。所以对恪守不渝的人存在佩服吧。”
老和尚喝了三杯两盏的酒，有点朦胧了:“一路过来，老有人和我们探讨变或不变的问题，前面觉得有点烦了，但现在还是想听听你的看法。”
老翁不好意思地摆了摆手:“我们这种粗鄙的人，说不出什么高明的见解，只不过不管对谁都随时存着一份尊重罢了。每天对着这浩浩汤汤的江水，羡慕它无穷无尽奔流不息的气度，却也不会哀叹自己有一天会老去，与他们相比，纵使我们比一粒米还小，但总是有办法渡过他们的。您说是吧。”
老和尚嘿嘿一笑，举杯不语。
婉儿问老伯:“您干船夫多久啦。”
“十年？二十年？也许更多吧。”
婉儿“这也是坚守啊，天天面对不同的游客，见到他们的人生，想来也是很有趣的工作吧。”
“不光是游客哦，其实每天载着我过江的水也是新鲜陌生的。”
“是啊，每个人，甚至每滴水都有前行的方向，而我现在却没有了。”婉儿说。
老伯指指婉儿身旁的小和尚“你还有他，看得出来，他很喜欢你的。而且我以为万事并非一定要有目标，还是过程比较重要。”
“怎么讲？”
“有句古诗说的好嘛，百川东到海。所有的水最后一定会汇入海里的，人也一样，注定是要离开的。这么看来，结果都是一样的，大家都有既定的归宿。”
小和尚听罢忽然觉得无力:“既然结果都一样，那又怎么办呢？”
老伯笑哈哈地说:“我也不知道啊，我只知道一切发问的姿态，抵御孤独的挣扎对生命而言注定都是徒劳。”
小和尚翻了翻白眼:“当我没问。”
上岸后，唯见江上清风，再不见老翁。
老和尚脚踏在蜀郡的泥土上，长吁一口气:“天下间神仙就几个，我们居然能见到俩。”
初入蜀郡四处张望的小和尚一愣神:“你说那老汉是神仙？”
老和尚:“确切地说，应该叫他河伯。”
“如何看出来的？”
“你见过谁在奔涌的江里泛舟，一泛几十年，那水流遇到他的扁舟自动岔开，还有他说的那些什么关于生命的蹩脚见解，你不觉得和某个神的语气很像吗？”
“原来如此，我的确有觉得他的谈吐与山神如出一辙，这些神仙一天到晚闲着没事，尽做些让人摸不清头脑的事”
老和尚回望飘渺的江面，早已看不见那蓑衣撑杆，远处依稀有号歌传来，不高不低似乎凝固成块，砸在了他心上。
“你知道神的悲哀是什么吗？”老和尚若有所思，对婉儿说。
“师父请讲。”她已经改口叫师父了。
“当时半路遇到的山神，他的悲切其实我并不能详细体会，总觉得有种与大多俗人雷同的无病呻吟的矫情，大意为他是孤独的。”老和尚说。
婉儿抱在小和尚的不算刚建的臂膀，头安心枕在他肩上，眼皮抬成聚精会神的宽窄，觉得听人诉说某种新鲜
感知也是一件快乐事，此刻她感到无比安心，弥漫在胸腔的窒息从与二人同路后消失殆尽，她认为老和尚说的真不赖，孤独，就是孤独，孤独并不美，并不哀婉，并不有称道的清冷，孤独就是孤独，压根不壮烈。她充分享受着有人可追随，依靠的感觉，前半生风雨飘摇，后半生定要咬定旁边那和尚不放松。
老和尚继续讲:“但，他的孤独着实与我们不同。人类之匹夫匹妇的孤独在于无事可做，无人可语，无念可想，无梦可幻，我们的孤独，大多数可以用空虚来替代。”
“我好像隐约知道点什么。”小和尚说。
老和尚:“而他们呢，从诞生伊始始终如一，不用吃饭，不用睡觉，没人吩咐他们要干什么，他们也没有想获得的欲望，我们虽只能在想象里虚构出他们这种毫无乐趣的日子的悲哀，但他们是真的会彷徨吧。人人都有目标，连不值一提的水滴都因为目标的驱动从小溪汇成大河，大河又并成大江，大江昼夜不停义无反顾涌向大海。他们称之为神，却丧失了争取目标的资格，这在我看来是况味的。”
“兴许人家根本不需要呢。”小和尚说。
“也许吧。做人挺好的了，死之后一了百了，做神就不同了，永生永世，想终结都不行。，还记得河伯说的吗？他们的一切注定都是徒劳，因为一切都是既定了的。”
“所以山神当时说更高的存在玩弄着他们，河伯也因此而叹息吗。”
“没错，那个存在或许叫做，命运。”
“那师父，你相信命运吗。”婉儿问。
“我当然信，但我从不听它的话。”老和尚自以为说了句很有风骨的话，笑得双肩抖栗。
“为了证明自己有反抗命运的气节，刻意声张斗争精神，也是一种可耻的盲从，另一种形式的被命运奴役。”小和尚凑在婉儿耳边挖苦道。
婉儿若有所思，点头称是。
三人无话走了一路，蜀郡风景不比江南的柔美温婉，却自成一派安逸，较之江南慵懒更甚。初冬里，天蒙地潮，街上罕有行人，却无萧索之意，抬眼看去，长街新雪，稀疏几个顽童奔走嬉戏，家家似乎在煮酒，咕嘟咕嘟酒糟曲气迎面扑鼻，酿就成蜀郡独有的浑俗却淡远的气韵。
路走的长了，心气就平和了，小和尚自觉已告别了焦虑与偏激，挽着心上人，闲庭信步，脚步从容且踏实。他再不管路对路错，身边有这个女角色，那么人生这出戏定是圆满谢幕，找父母之类的心思不用按捺，已然沉在心湖之底。
他忽然升起一种满足，这种感觉前所未有，仿佛任重道远的行程终于达到目标，卸下了盔甲，周身轻松，更觉得有一跃九天的能力，然而他不跳不跃，风筝飞得再高底下也得有根绳子拽住，他心甘情愿被拽住，飘飘荡荡地上青天与他目前并不合衬，我可是有女人的和尚了。内心的独白使他坚定安稳走下去的想法，不用非得找到父母，不用非得理解这个世界，那些恐怕倾此生之力也难以企及。
老和尚是来过蜀郡的，他到过天底下绝大多数地方，更换着不同身份，却只在此处遇见过一个恰到好处的女人。
那天桃花灿烂，云朵在蓝天慵懒飞行，老和尚没有徒弟，孑然一人，从江南刚刚逃遁出来，他那时还有头发，还很年轻，不拿钵盂，手里攥着纸扇。
为何要逃出江南呢。
其实并没有清晰的动机，寻找自由这么一个笼统的说法可能是诱因的一方面，或许更多的是厌了倦了，疲沓了。老和尚知道自己是个什么东西，喜新厌旧是他的属性，他注定沿路追求新鲜感，而不是龟缩在某一处接受日复一日却逐年衰退的崇拜。
当大多数人注意到你的时候，那么就到了做不了自己的时候了。老和尚是这么认为的，所以他不停逃遁，更换不同的身份，迫切地想要在营造出汗牛充栋的生涯经历后获得大彻大悟，而这一切的出发点需要建立在连接不断地离开人群，他自认为只要背向了大多数，就能躲过同化的危险。
直道遇见了她，恰到好处的她。
她长得刚刚好，性格刚刚好，说话语速刚刚好，有一口不浓不淡的蜀郡口音，笑得时候飒爽却有分寸，尤其是眉毛，平直却不显锋锐，刚刚好。
再艳丽下去就俗媚，再清高下去就孤僻，处于两者之间的，足以让他满意的，是这种刚刚好。
当所有的审美标准和价值评判适得其所安置在同一个体上，多余的遐思幻想瞬间灰飞烟灭，你眼中有具体实际
的梦，它完整圆满地符合你的意图趋向，你会认为这个人就是你的，她为你而生，你会自主产生保护地感觉，你为她而死。
老和尚恍若回到当年，四下枉顾后见到她，惊为天人，于是山高路远，不去也罢。
大概这就叫见色起意吧。
蜀郡的确比江南使人安心，这里不光生活节奏慢，大家走的慢，旁边准备支开摊棚的卖米粉大娘动作也慢，隐约听见孩子们稚气的对骂声也很慢。
身旁的他，更慢。
婉儿好开心，好轻松。
慢慢来，是多美好的一种状态啊，不急不缓，成竹在胸，仿佛已然把握住了结局，只需要轻轻地平和地，一步一步朝着看得见的目的地前进，最后从容矜持地道谢，承蒙上天眷顾，但其实一切都在意料之中呢。
真好，荒漠的黄色风沙，江南那夜里的败痛与心死，都不及蜀郡混杂着豆浆油条气息的风，吹面不寒，甘之如饴。
她一阵窃喜，庆幸自己没有杀死知府，庆幸午时在菜市场被问斩，所有种种基于他，恰似暗合了轨迹一般。
她还宽容了前世，原谅了知府，原谅了断剑者，原谅那个游说家，原谅狂妄的自己。
对呀，以前我多狂妄啊，竟然宁愿死也要报仇，真是傻。
过了江南后，三人如释重负，仿似了却了一段因果。
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