《欢乐颂2》中，应勤由于得知女友邱莹莹已是非处，一怒之下愤而离席，从此对她及她的闺蜜们避而远之，如同躲避瘟神一般。邱莹莹的好友安迪为了帮她挽回心心念念的前男友，写了一封思辨性强的E-mail。若没有读过全文，或者需要重温，可以先滚至文末阅读。此处只摘录信中前两项。
一：有一种人，他们注重贞操，但他们只苛求别人，自己却无所不为。古往今来这种心口不一的伪君子不少，必须鄙视。
二：另一种人，他们注重贞操，他们严以律己，也以此条件寻求配偶，他们行知合一。我认为这可以看作是一种信仰。对于信仰我无与藏否，尊重选择。
我近似于安迪提出的第二种人，极鄙视第一种人。
请别先入为主给我贴标签。且让我在自我论述之前，列出一系列“婚前非处女”的类型。
A类，邱莹莹型。
本来我想命名为“很傻很天真型”，但是又不得不考虑这个名的典故含有太多灰暗色彩。所以，暂时用“邱莹莹”代替，毕竟这个角色在杨紫的演绎下还是一个十分可爱的女孩。
她们以为自己遇到了真爱，便全身心投入地爱上了一个男人。
运气差的，谈了一场多年的恋爱，男方却一直推说不想结婚。然后，在女孩消耗了最美丽那几年后的某天，男人突然在别处遇到了再度让他们热血沸腾的“激情爱恋”，或者因为各种利益纠葛“不得不”取舍，总之使出浑身解数找了理由、采取措施和她们分手，并火速与新欢结婚了；
运气一般的，早早认清了这个男人的真面目，趁着用情不深，及时悬崖勒马，深情、身体、钱财与青春并未全失，便与男人一拍两散；
运气好的，遇到了有担当的良人终成眷属。估计这个“永远幸福快乐地生活在一起”的结局，是纯情女子们共同期待的。
问题来了：你真的那么笃定，自己运气够好，遇到的就一定是值得你托付终身的真命天子呢？
B类，游戏人间型。
遇到赵医生之前的曲筱绡属于这类。她们觉得自己的身体可以随心所欲地支配。这类群体热衷的夜间活动场所是夜店。当然，若工作实在忙碌，近水楼台便是同事、合作伙伴；再不济，还有网络中的陌陌、“摇一摇”什么的。
其实，创作本文灵感的直接来源，是笔者最近读了两篇文章。
第一篇名为《北上广的女孩，你们努力假装成外国妹的样子真可笑》，极尽讽刺地描写了“北上广凌晨三四点的夜店”里，一群中国女孩“在中国土地上还要努力假装外国人，才能讨得一点尊严的荒诞景象。”文末，中国男孩也没能幸免——“中国女生假装外国妞，可以泡到外国人；而中国男生假装外国仔，只能泡到本地人。”
第二篇文章提到了YouTube 上的视频《辞职旅行：一个无业游民16个月史诗级游记》（Guy Quits Job To Travel - My Epic 16 Months of Unemployment）记录的，“本着猎奇心态旅行亚洲的美国人大卫在亚洲各种受欢迎被搭讪的'猎艳之旅'”。
此文名为《为什么老外能在中国如此受欢迎？》，作者薄暮初阳批判了看了这个视频的评论者“石越“，”以及广大网友谴责大卫，称其为‘毫无羞耻心，妄图称霸亚洲’，并反复强调，中国女孩要自重”。他认为，不能就此认定中国女孩就是easy girl。此外，他说“其实受欢迎程度跟你是外国人还是中国人根本没关系，完全取决于你的性格，涵养，长相，和经济实力”。反言之，男人只要具备这些优秀特质，就能吸引包含easy girl的各路人马。
这两篇文章中的讨论对象，便是B类的代表人物。
C类，樊胜美型（身体换取利益型）。
这一类的代表人物是风尘女子，主动或被动的潜规则的承受者。也可把B类中希望以此换取绿卡的easy girls同时归类于此。
需要获取的利益无非就是金钱和地位，而获取的筹码就是失去了灵魂的肉体。这是社会发展的必然产物，却也促使其倒退。
所以，不好意思，我真的无法不戴有色眼镜去看待“身体换取利益型”。不论是如何饿殍遍野、惨绝人寰的人物背景，亦不论有些国家已经把某行业合法化，更不论某哲学家提出的“存在即合理”，我都坚决反对这一类型的存在。因为这个类型很大程度地扰乱了社会秩序，更严重阻碍了女性独立自主的地位进程。
需要提醒这类人，不是每一个“樊胜美”都有“王柏川”在等待，何况还未必有她的美貌，更何况王柏川后来也等丢了。
D类，刑事案件受害者。
深切同情这些受害者，期待她们能走出绝境。同时强烈谴责造成这些案件的元凶们，因为他们只图一时之快却毁了她们的一生。在此不作详述。
至于由于运动损伤而导致处女膜破裂的，则不在讨论范围内。毕竟，膜只是生理构成，不应被赋予过多的象征意义。
我不会轻易地看轻上述四类。如果她们在其它领域有我钦佩的才能或品质，我也依然愿意从另一个层面与她们结交。因为我知道不能以偏概全，每个人都有自己选择的人生。
但是，丁璇老师曾说过，“贞操是女人最好的嫁妆”。此句深得我心，因为，把纯洁而完整的身心交给自己的先生，不就是最美好的事么？
不过，说句题外话，我浏览过丁璇老师的演讲视频。她的其它迂腐言论恕我不敢苟同。
我想表达的是，一颗老鼠屎虽然能坏了一锅粥，但并不能断定这锅粥就一无是处了吧？智者千虑必有一失，愚者千虑亦有一得。
大千世界无奇不有，需要我们思想上的海纳百川与和而不同。只是，我追求的和而不同，是建立在法律、道德、人伦允许的范畴之内。
回到文章开头。请注意，我采用的词汇是“近似于”，而非“是”。
我只是更加欣赏和我同一类型的人，并与她们共享因此而具有的优越感。是的，我以婚前保有自己的贞操为荣。所以，我非常不理解有些年轻女孩，会以自己是“大龄处女”而羞愧，甚至为了去掉这个头衔而作出极不理智的决定。
我之所以能保持处子之身，并非被动。我自认不是颜值极其低下、人品差到没朋友的女子。质量不低的追求者们可以印证这一点。
只是，我会提前在恰当的时机表明自己在这方面的立场。这个做法，吓退过一些人。但是，也正因这个做法，如同大浪淘沙一般，留下了真正值得为之保留贞洁的人。
曾听一个网友说，她希望自己未来的老公是非处，有经验的人更能体贴，也更能包容她过去的经历。也看过这样的言论：非处未必不自爱，处的灵魂也未必都比马桶更干净。
但是，也请别忽略了这样的说法：男人希望女人们都支持婚前性行为，但自己的老婆一定除外。这个论调是典型的安迪信中的“一”。
我并非在贬低男人们使用双重标准的劣根性，——这只是千年封建思想给人们留下的根深蒂固的观念。那么既然这套观念短时间内无法消失殆尽，哪怕女子并不应当以男人的喜好为标准去活着，但为了能让自己的腰板挺得更直地矗立在婚姻中，我们就应当理智且明智地采取折中的方法去适应这种现状。
靠美貌“掐尖”的樊胜美，身边逗留的多是只贪恋她美色、仅供自己身心愉悦的浪荡公子哥（如曲连杰），而家境普通的小老板王柏川再长情也抗不过现实的残酷；
蜕变前的邱莹莹，遇到的也只是渣男白主管，还因此差点错过单纯的直男应勤；
唯有安迪，优秀而诚实地活着，才能吸引如魏渭、包奕凡、谭宗明这样的广大女同胞争相愿嫁的钻石王老五们。
你是谁，才会吸引谁。请扪心自问，若一个女孩，怠慢自己的身体如樊胜美、天真无知如邱莹莹，同时又远远不及安迪那样优秀，还妄想嫁给小包总们，岂不是痴人说梦？
反对我的人，请先别嚷嚷着我的论调顽固而守旧、没有丝毫新时代女性思想解放的特点，认定我是个油腻的中年妇女。
事实上，我也有着西方世界游学经历去开阔眼界（也就是常被网友形容的“镀金之旅”，但究竟是“镀金”还是“炼金”还请看官斟酌），并且处在二字头的年纪。
我见过、听说过太多始乱终弃的例子。就拿《中国青少年生殖健康调查报告》节选来说，“15岁到19岁女孩中8%有性经历且多次怀孕率高于20岁到24岁”，因无知而堕胎之举屡见不鲜。可见如今被片面理解的“思想解放”，不知是被多少存有祸心之人曲解过，令多少中国女孩深受其害。
留学时，从来不曾踏足夜店的我，曾因好奇心作祟，随中国同学去了国外的夜店。我素颜上阵、把自己裹成了粽子，从头到尾都怯怯地缩在角落，看着舞池中极省布料的人们狂欢着，拒绝着不知何故还握着高脚杯来搭讪的人们——陌生的金发碧眼男人。最终提前离席。
同学怪我负了她的推荐，说不参加这样的圈子party，就相当于拒绝了结交异国友人、体验经历丰富的可能。我知她是好意，提醒我别一直“闭关自守”，否则枉费了青春。
可是，这是我多年来坚守的原则，为什么要为了“体验”而去破坏它？若是只为深度了解异域风情，还能有很多种形式，为什么一定要采用让我极为不适、不屑的方式去感受？
我不是女权主义者，但这不妨碍我支持女性对支配自己身体上，拥有绝对的主权。
由于主张女性能自主支配自己的身体，所以我对握手、挽手之类的社交不会有丝毫不适，也能逐渐习惯那令耳朵嗡嗡作响的贴面礼和礼节性的轻轻拥抱。
只是，对于性行为这样“全面入侵”的形式，对每一个没有成为我先生的人，我采取的“自主支配”是拒绝。这是我的权力，更是我对自己的尊重。
只有当你尊重自己，别人才会尊重你。
同理，只有你拿自己的身体当回事，别人才会拿你的灵魂当回事。
《欢乐颂》给我们描绘了一副众生相，让我们思考，引发多个热点大讨论。不过，我只取这一瓢饮。
估计这篇文字少不了遭人非议。那么，请看官平复一下心情，让我以此结尾——
惠子曰:"子非鱼，安知鱼之乐?"
庄子曰:"子非我，安知我不知鱼之乐?"
“性”的一个美好代名词，名为“鱼水之欢”。
我不知鱼之乐，你也不知我之乐。既然水至清则无鱼，咱们就活在这既清且浊的水中，畅所欲言、各抒己见一番呗。
附：《欢乐颂》安迪写给邱莹莹男友应勤的信全文
1：有一种人，他们注重贞操，但他们只苛求别人，自己却无所不为。古往今来这种心口不一的伪君子不少，必须鄙视。
2：另一种人，他们注重贞操，他们严以律己，也以此条件寻求配偶，他们行知合一。我认为这可以看作是一种信仰。对于信仰我无与藏否，尊重选择。
3：我原以为你是一，今早的现象表明你是二，如果我猜得不错，说明我原先对你的态度有错，我向你道歉。你可以索要合理的赔偿。
4：我的错误在于想当然，因为在当今世上，遇见一的概率极大，而遇见二的概率接近于零，当然我这么说并非为自己找理由，提出四并非否定三。
5：因为四可以推测你在接触小邱之时，也犯了想当然的错误。你凭地域接近，凭相处态度。断定小邱是严格的二，因此未于接触之初，声明你的信仰，导致小邱付出感情，感情受伤严重。既然是你的错误，导致小邱感情受伤，你得向小邱道歉。
6：因为遇见二的概率接近于零，因此小邱与你接触之初，不必声明她的所有背景，在你未声明你是二之前，小邱只可能以普通的态度对待你，相信你也在这段感情交往中受伤，但小邱不必为她不是二而像你道歉，你指责小邱不是二，甚至隐瞒不是二的事实，此行为有逻辑错误，你得继续向小邱道歉。
7：如果你是严格的二，你对人对已应有相同的处世态度，请参考三。严肃思考五六，如果你否定五六，便等于你否定二，你属于一，那么以上三四五六作废。
8：欢迎你来电声张三，我不监督与要求你就五六对我表态。
9：欢迎辩驳与补充。
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