亚理斯多德关于教育的灵魂说，真的是震撼到了我，原来早在教育学形成的萌芽阶段，他就简单直白的分析概括出了人类大脑的内在构成，当时被称为人类灵魂的三部曲：植物的灵魂，动物的灵魂，理性的灵魂
虽从名称上看并不是很科学，但分别代表的含义却极具科学性并对人类自我认知的分析具有很大的意义，首先植物的灵魂是灵魂最低级的部分，主要表现在营养和身体生长发育等生理方面，这便是对应着人类大脑的本能部分；动物的灵魂属于灵魂的中级部分，主要表现在情感和欲望等方面，这对应着人类大脑的感性部分；理性的灵魂是高级部分，主要表现在思维和认识层面，这对应着人类的理性部分
再将这三个部分对应到人类的进化阶段，原始社会的人类是以生存和自我保护为主的阶段，对应着植物的灵魂段；近代社会（奴隶社会和封建社会）人类随着生产力发展意识满满觉醒，对应着动物的灵魂；现代社会随着生产力的高速巨变，人类的意识逐渐成熟并更高级的理智部分慢慢在形成，对应着理性的灵魂，从时间的纬度来看人类灵魂三大部分的成熟度便一目了然，本能部分最为成熟并牢固，感性部分占据第二，对于现代人类及其重要的理性部分显得稚嫩而又薄弱了许多，毕竟从成长的角度来看，此时的理性部分还处于幼儿阶段
这也更好的解释了人们为什么喜欢选择逃避，拖延...主要因为我们的理性部分还太薄弱，相对于本能和感性部分，当遇到困难和障碍时人的大脑做出第一成反应的是本能区域，而本能的主要功能是自我保护和规避危险，所以很自然的选择逃避困难；当和别人吵架或者情绪失控时，大脑的本能和感性部分会同时起作用，进行自我保护和宣泄，而不能冷静的思考；再比如减肥的事情，都知道这是一件很难且持久的事情，大脑的第一反应其实是挣脱反抗的，理性会先出来抵制一段时间，被消磨的差不多后基本都还是会回到本能和感性的区域，于是就有了先吃饱才有力气减肥，及及时享乐等言论
并不是说本能和感性区域不好，它们很好，是人类生存和生活的基础，只不过若不加以引导就会劣势多于优势，这时候就需要理性的力量来干扰并指导，对于并不强大的理性，它的方法可能更多的是和本能感性进行迂回战术，即吃软不吃硬，不硬来，满足理性成长的同时顺应其他区域的需求，比如好言好语的劝说本能和感性先做重要的事情然后再娱乐休息，即引导又顺从
以上观点或言论可能并不科学或顺畅，但很庆幸我利用所学所看的《认知觉醒》和《教育学》清晰而又全面的重新认知了自己
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