公元907年，朱温建立后梁，中国历史进入五十多年的大分裂时期，史称五代十国。
五代十国时期，政权更迭频繁，原有的官学体系被打乱，无法满足士子求学需要，一些士大夫继续通过创办书院，满足本家族子弟读书的需要。于是具备藏书、讲学功能的私学性质的书院便发展起来。当时，民间书院共有13所，有北京的窦氏书院、河南登封的太乙书院、河南洛阳的龙门书院、高安（今属江西）的留张书院、江西吉州的匡山书院和兴贤书院以及光禄书院、江西洪州的梧桐书院和华林书院以及云阳书院、福建古田的蓝田书院、广东连州的天衢书院，还有从唐朝延续下来的东佳（义门）书院。
五代十国时期的书院大都是私人创办的。如留张书院的创办人张玉，是后唐的)进士，曾任九江观察使。唐亡后隐居山中，构筑书堂，讲学其间。又如当时著名的匡山书院，是由后唐的端明殿学士罗韬“清修不仕”后创办的，后唐明宗皇帝特敕翰林学士赵凤大书“匡山书院”四字为匾额，并发文给予大力表彰，肯定了书院托斯文、裨风教的作用。这是目前已知的第一个受到皇帝表彰并赐匾的书院。
窦氏书院是北京第一所书院，由五代后梁时期的窦禹钧创办。窦氏书院在今北京昌平区，是一所家族书院，不仅本家族的子弟可以入学，附近乡亲的子弟也可以在此学习。书院招收的生徒数量相当可观，对于生活贫困的学生，书院则发放“膏火银”，予以资助。
五代十国时期，是中国古代书院发展的重要阶段。书院大多为避战乱而兴建于山野之间。为维持书院生存，书院师生开垦荒地以求自给，开启了“书院耕读时代”。这时的书院，已具有一定的学校性质，在拯救斯文、传播文化、净化民风方面发挥着重要作用。书院的发展，成为五代十国乱世时期的一个耀眼的闪光点，钱穆先生高度概括为“它是黑暗中的一线光明，潜德幽光，必大兴于后世”。
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