找到你内心的第一驱动力
如何才能立王阳明那样的志、发佛家那样的愿呢？果在因中，答案就在所以然里。
回到那两条标准：你真正想要的，以及你真正坚信的。如何得知自己真正想要的？先要看清真实的自己。如何找到自己真正坚信的？需要形成正确的见地。
比如王阳明。他龙场悟道时刻的大发现，是“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。具足圣人之道的自性便是那个真实自我，理在心中便是那个正确见地。人如果能看到这样的自我，拥有这样的见地，就自然会想成为圣贤，自然会从内心下手。
比如佛陀。他在菩提树下夜睹明星而悟道时刻的大感慨，是“众生皆具如来智慧徳相，只因妄想执著故，不能证得”。如来智慧德相便是那个真实自我，因妄想执著而遮蔽便是那个正确见地。人能至此，也自然会生出究竟解脱的愿，自然会从化解妄想执著入手。
王阳明和佛陀的的大悟虽然是志立和愿成，但与立志和发愿遵循的道理是一样的，差别只是一因一果。这同时也告诉我们，悟前和悟后必定是有不同的，但也一定是有连接的，有不同才分迷悟，有连接才成因果。
这不同和连接只能是对真实自我和正确见地，从冥冥的感应走向明确的呈现，从片段的认知走向完整的认知。一开始是冥冥知道自己想成为什么样的人、想实现怎样的结果，多少知道道理和真相是怎样的，然后是向着这个方向努力，最终达成所愿。不够清楚，才需立志；想要清楚，才会持志；终于清楚，才是得志。
就像王阳明早在龙场大悟前的12岁时，便已立下做圣贤的志向，虽然当时还不完全清楚圣贤意味着什么，以及如何成为。佛陀在大彻大悟前六年，寻求解脱和渡苦之道就是他出家的因缘，虽然当时还不完全清楚困缚自己、使众生皆苦的是什么，以及如何化解。但他们那时却多少是有感知和认识的，于是就循着走了下来，最终成圣成佛。就算最初和过程中只是感应和片段，但因为合乎本心便能踏实，因为契于因果便能相信，一路下来感受也会越来越强，信心也会越来越大。
而这正是立志和发愿及其修行的内在脉络。人能有多深的感应和认知，就能立多大的志、发多大的愿，最终才能成多大的事业和境界。这就是佛家所说的根器，本性虽然都是具足，遮蔽却有深浅，禅宗六祖慧能大师所谓“法无顿渐，人有利钝”“法既无顿渐，迷悟有迟疾”。世上多的，是混沌懵懂的人。
立志和发愿，就要从这感应和认知入手。涵养和发见这份志愿，就是修行的路。真我越来越清晰，知见越来越贯通，就是在成就。常反观自心，常洞察思索。人或有千差万别，人生的形态也可以有千万种，但自我成就的路，只有这一条。
不论你求的是觉悟还是财富，是出世成就还是入世功业，也都因此而有境界之别。所以是李嘉诚，讲出了“道力不足，要靠愿力突破”这样的话。
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