阿弥陀佛！大家好！
现在，我给大家讲一讲到底什么是开悟。
一提到“开悟”这个词，很多人都知道：不就是成佛了吗，大彻大悟，然后就圆满成佛，解脱开悟了。这个是大错特错了，全部都是外行的人说的，这让内行的人听了会笑掉大牙的，因为他根本不知道什么叫开悟。
因为在我们中国的佛教史上，甚至是世界的佛教史上，开悟、明心见性、般若智慧、佛、或者本来面目，这几个名称几乎就没有一个精确的答案，可以说是空白。没有哪个法师给这几个名称下过精确的定义。比如，我们学习数学或者几何都得有个定理或定义，已经给下的很精确了。但这个在佛教史上还是没有的。
我给大家把开悟下一个准确的定义吧。
开悟就是我们身心发生的突变或突破，发生了某种新的功能作用。就这么简单。它表现在哪里呢？因为我们这个生命分肉体与精神两部分。在精神上的开悟又表现在哪里呢？比如说，你有什么心结想不通，忽然间想通了，心结解开了，在你的精神境界里就等于是开悟。
都有哪些心结呢？比如说人家欺负了你，你想不通，忽然间想明白了，你就开悟了；或者是有什么难题、有什么疑问你想不通，然后别人给你解开了。尤其是像数学中的几何或代数证明题你想不通，忽然间你产生了一个新的思路把这个题证明出来了，你就开悟了。这个开悟只是针对这道题恍然大悟。这些东西我们都容易理解的。
但是，还有一种开悟，就是说我们身上有很多心结，什么心结？我们这个世界明明是虚幻的，可我们就天天把他当成真实的，这就是心结。如果把这个心结打开了，那神通就都恢复正常了。那些神通之所以没有，就是因为我们有心结还没有打开。
再说一下很低级的心结，就是一些很简单的事情想不通有心结，只要一开悟，伴随着开悟就一定会有一种豁然开朗、柳暗花明又一村的感觉出现，而且这种感觉很舒心畅意。如果是把所有的心结全部打开了，那宇宙实相、生命实相就都会明白的。在这个地方就像传统法师们讲的：什么是开悟？就是宇宙实相与生命实相，是不是衔接上了呀？
祖师们这么讲，只是讲了开悟的作用与开悟后的功用，本质上并没讲到底什么是开悟，只讲了心的功能的一部分。我们要讲什么东西、向众生介绍什么，必须要像医院大夫介绍一个药方似的，必须介绍这个东西是什么配方、什么功能、什么加工流程？颜色、形状、味道、功用等等特点，要把这些都介绍清楚了才能明白，不能只介绍一个功用就完了。什么是开悟？开悟就是成佛了，一切功能都具足了，这不是开悟之后的现象与作用吗？
我刚才说的开悟是表现在精神上的。若表现在肉体上，就是你肉体的某种运转功能发生了变化，如果往坏处变就是坏的开悟，往好处变就是好的开悟。还有就是你的技能发生了变化，比如说你不会溜冰，在冰面上一走就会摔跤，经过你慢慢的练习适应，你误打误撞的摸索出了一套溜冰的技术，这就是你的一种开悟，你增加了一种技能。
比如说最常见的一种武术动作，你从远处猛的跑几步，前面有一面墙，你脚一蹬墙，然后腰部一使劲往后翻了360度的一个跟头又站到了原地，这个动作若练过一段时间大家都会。但是刚练的时候教练也会告诉你：你就脚一使劲，就着惯性一蹬墙翻个跟头就站住了。
可是，理论上你知道了，但具体这么做的时候，脚一蹬墙若不掌握技巧，你肯定会后背摔地上的，要经过多次摸索练习，摔几次之后你就知道这股劲怎么运用了，然后你就能做出合格的动作了。这个时候，这股劲就是你在练习当中悟到的，悟到之后就增加了一种技能。所以在你的身体技能上，或者在你五脏六腑的运转上，出现了突破性的发展、或新的功能、或新的技能，这叫肉体上的开悟。
精神上的开悟，就是心结被打开了。“悟”既是名词同时也是动词，为什么要区分名词与动词呢？是要区分能与所、能悟与所悟，所悟就是我们悟到的那些道理与技能，及我们体悟出来的那些技能都叫所悟。能悟就是能够悟出那些道理的能力，或者是悟出某些功能的能力，这就涉及到明心见性了，叫隔物见理。
你有了这个能力就可以不由他教、便可自解，不假方便、自得心开。也就是不需要别人教你什么东西，你看到一个现象就可以知道那个现象背后的原理了。如果你有什么心结、有什么难题解不开，你也不需要别人教，你看到那种现象就自然的会解开了。如果你能悟的这种能力学会了，看到什么都能明白的，根本不需要学的，这才叫真正的智慧。
就拿那个经络学来说，一开始西方、包括我们中国的一些西医都不认为有经络，因为医学解剖找不到，但是随着仪器、随着各种现象与各种作用的不断出现，就证实了有经络的存在，因为按照经络学确实能治好病了。人类认识与承认了有经络存在的说法，可以说是科学史上的一次进步。可是大家要想一想，古人在没有仪器的情况下，他们能够发现经络的存在，这个发现经络的存在远远要比承认经络存在更有意义、更有价值！
古人是怎么发现的呢？这种智慧就是开悟的“悟”，就是明心见性的能力。包括李时珍，他的几千种药方都在《本草纲目》中记载着，他短短的一生怎么能够发现那么多药方呢？我们若每天念那些植物，我们为什么不能知道能治什么病呀？它只是用实验来证明的吗？有谁能够实验出来哪几味药方都治什么病？又是哪一味草药？这种能力就是明心见性的能力。所以，凡是搞发明、搞创造的，都是具备了明心见性的能力，只是他所表现的方式不一样而已。
比如，科学家他会发明各种仪器、各种新兴科技，这就是将开悟的能力用在了物理世界、或者是科学界，如果用在生命界、草药界，或者是用在了成佛、了脱生死界。你若有这种能力的发挥，那你就是这方面的天才、专家。现在大家明白什么是明心见性了吧？
我再返回来给大家总结一下，就是你的身心发生了一种突变，出现了某种技能、某种新的特点，同时还有个能悟与所悟。所悟就是你悟到的内容，悟到的内容是无限的；但是能悟的这个“能”只有一个，你把这个功能锻炼强了，你就不愁不能开悟、对所悟不能理解了，所以想悟什么就可以悟什么了。如人讲“记问之学，不足以为人师”，是说别人发明的、发现的知识文化，你学来了终究是一个照本宣科，就像做生意一样，现学现卖。你不是发明者，你只是研习的继承者。我们要学习的是研发的这种智慧，这个就是开悟！
我们要怎样提高才能有这种“能悟”的能力呢？那就是面对事情要多问几个为什么？要研究清楚背后的道理。就像小学生学数学似的，经常多去做题，计算能力自然就会提高。
要经常问为什么，还要把它钻研透了。就像科学家一样，每个科学家发明东西都是孜孜不倦、废寝忘食地去钻研，即使国家不给科研经费他们也要研究的。就是因为他们有这种精神，所以才能够发明出新科技。是他们这种研究的精神就慢慢的锻炼出这种开悟的能力了。
禅宗讲：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。要想开智慧就必须多思索，多问一些为什么，所以禅宗叫“思维修”。如果你满足于现状，那就不可能开智慧，也不会开悟，最多你把别人研发出来的东西内容学的淋漓尽致，也模仿会了，你也只能叫等觉菩萨。因为你是一个赝品，你是仿造的，你没有研发的能力。
大家明白了吗？
我就讲到这里吧！
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