17号，农历九月初一，按照马老师的计划，早上七点集合，七点半乘车去北台朝台。精力充沛的功立和小苑早早出去爬山了，也许玩的兴奋，没有按照预定的时间集合，马老师面有愠色，我急忙打电话给小苑，催他们赶快回来，好在他们走的不远，很快回来一起吃了早餐。早餐后，联系包车去北台，却被告知北台由于昨天下了雪，需等到9点以后才能登台。马老师征求大家意见，登北台还是登中台，最后功立决定：还是按计划登北台，因为北台最高，可以一览其他台，于是决定先回房间休息。借此机会，我和小苑由老板领着把车送到了修理厂。刚回到宾馆，去北台的司机打来电话，于是我们开始乘车登台。由于是包车，每人100元（拼车的话每人80元），这样可以节省时间。司机告诉我们北台上面很冷，我们把带来的厚衣服全穿上了。汽车沿着盘山公路，经过北门，继续向上，到达山脊处，转到去北台的山路，为了防滑，路面全是石子路，弯道也很多，有的坡很陡，真佩服司机的驾驶技术，路上大木发现了一只野狐狸，大家都夸他艳遇不浅。沿途还看到很多背包客，徒步登北台，为他们的虔诚和勇敢感动。终于登上了北台，我们先去朝拜了文殊菩萨，然后在北台上一览周围的景观。北台海拔3061米，在五台中海拔最高，不愧为“华北屋脊”，站在北台可以望见中台、西台和东台，只有南台距离较远看不到。前一天刚下了雪，山上的积雪再次令我们兴奋起来。马老师干脆坐在了雪地上，作盘腿打坐状，春英更是像个孩子，嬉笑打闹着，在华北最高的屋脊上纵情欢笑。大木穿的单薄，山风一吹，瑟瑟发抖，仍到处跑着，希望能再次见到野狐狸。
看完了北台，中午时分我们赶到宾馆吃饭，下午自由活动。马老师下午在房间休息，三点醒来后，我领着大家在五台山核心景区周围游览了五爷庙、白塔、黛螺顶等景点。
五台山位于中国山西省东北部忻州市五台县东北隅，位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。五台山并非一座山，它是座落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3061米。五台山由东西南北中五大高峰组成（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”
西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”
南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”
北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”
中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”
五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平（58年～75年）年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期，五台山共有寺庙300馀座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏。五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，很多朝代的皇帝都前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》，五台山与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。
其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺（灵鷲寺）、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为「五台山五大禅处」。台怀镇是寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活的中心。相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。每年6月举行盛大的骡马交易大会，进行物资交流、文艺会演和消夏避暑。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。
塔院寺是五台山著名的五大禅处之一。塔院寺有五台山的标志性建筑——大白塔，通体洁白，塔顶上悬有两百多个铜铃，声音清脆悦耳，座塔拔地而起，凌空高耸，大白塔也是朝圣佛教信徒心目中的偶像。香客多绕行白塔还愿，一边走一边念经或叩头，一边抚转法轮。蒙藏族佛教徒到五台山，首先要朝拜“塔院寺五圣迹”的第一圣迹，就是大白塔。
在白塔的东边还有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，所以又称文殊发塔。藏经阁在大白塔北侧，是一座木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册，其中宋至清乾隆年间两千多册经卷为善本。
五爷庙在塔院寺旁边，香火很旺。五爷传说是龙王的第五个儿子。佛、菩萨是不看戏的，但五爷喜欢，所以这里有五台山唯一的一座戏台，专门给五爷搭建的。每逢初一、十五前来朝拜的人不断，据说五爷庙许愿很灵。龙五爷是南山寺三十三观音堂的南北财神殿供奉的财神，所以很多来五台山五爷庙的人都是求财的。
菩萨顶位于显通寺北侧的灵鹫峰上。从下往上仰望层层台阶，犹如天梯，直达菩萨顶上的梵宇琳宫。相传文殊菩萨就居住在山顶上，故起名叫菩萨顶，亦称文殊寺。原为青庙，初建于北魏，到了清朝顺治年间，经过扩大重修改为黄庙，由喇嘛主持。寺院规模宏大，占地45亩，有殿堂房舍430余间，均为清代重建。参照皇宫模式营造，瓦为三彩琉璃瓦，砖为青色细磨砖，非常豪华，为五台山诸寺之首。
栖贤寺位于五台山的大社村，故古称大社寺。据传，北宋年间，杨七郎在一次擂台比武中，打死了潘仁美第三子潘豹，潘家即把杨家视为不共戴天的仇人，不断向皇帝控告杨家“罪状”，加上潘仁美之女潘妃在宋太宗面前哭哭啼啼，内外夹攻，迫使宋太宗下令将杨家父子革职为民，遣送到五台山大社寺软禁。被软禁的第二年秋天，辽邦撕毁了和约，大举进犯宋朝边境，宋太宗以潘仁美为师，御驾亲征，结果被困在幽州，此时势逼宋太宗又要启用杨家将，便派八贤王赴五台山向杨家父子求救。当杨家父子离开大社寺时，村里人为纪念他们，把大社寺更名为“栖贤寺”。
龙泉寺原为杨家将家庙，始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。因这里由九道山岭环 [龙泉寺] 抱，泉水清澈见底，谓之龙泉，寺因此而得名。龙泉寺有一座牌坊，是五台山文物中最出名的石刻牌坊。它共有三门六柱，呈“一”字形，整体雄伟壮观，巧夺天工，据说是由工匠耗时六年才建成。牌坊上刻有81条蛟龙，鳞爪俱现，神态逼真；人物表情栩栩如生。游人观后，无不交口称赞，印象深刻。距龙泉寺西北里许的山坡，有一座杨业的瘗骨塔。传说杨业死后，五郎将其尸骨葬此，并建塔纪念。宋太宗后来追封杨业为杨令公，故后人称此塔为令公塔。
黛螺顶又写作大螺顶，因从山顶往下看，像一个倒扣的大海螺，而盛夏时候，山上树木郁郁葱葱，呈墨绿色，所以也叫黛螺顶。以其1080级台阶闻名，登1080台阶，消除1080种烦恼。寺内以文殊为主供，文殊菩萨以大智著称，所以1080级台阶也称作"大智路"。寺内供有东、西、南、北、中五个台顶的文殊菩萨，故登黛螺顶素有小朝台之称，是很多忠实佛教信徒的及游客的必去之地。爬黛螺顶对我们来说是个考验，我们提前在山下买了根木拐杖，中间有21层，每到一层都要休息片刻，爬到山顶，衣服都湿透了。黛螺顶不愧为 “小朝台”，在这里可以看到五台的全貌。确实能体会到五个台像五个手指，黛螺顶在手心的感觉。
晚上吃饭时，马老师让每个人谈了爬黛螺顶的感受。由此讲了一段王阳明和学生的一段对话。王阳明在写给王纯甫的一封信中，说到了为人处世的道理，信中有这么一句话：“君子素其位而行，不愿乎其外”。就是说要活在当下，不要给自己设立目标，只有把眼前的事做好，目标也就自然而然达到了。马老师的这段话给我们很大的启示，总结为“王阳明爬山法”。
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