造纸术是中国古代四大发明之一，是书写材料的一次革命，推动了中国乃至整个世界的文化发展。假如没有造纸术，那么书写按照当时的技术是写在竹简上的，这是一种用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为简牍，是我国古代早期的书籍形式，用于书写文字的木片称木牍，多用于书写短文。而其实更早的文字是刻在甲骨和钟鼎上，由于其材料的局限，难以广泛的传播，所以直至殷商时期，掌握文字的仍只有上层社会的百余人，这极大地限制了文化和思想的传播，这一切直到竹简的出现才得改变。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。所以，竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才得以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。从造纸术发明后，其又经过了与造纸术平行发展了几百年，但因制作耗费资源多，书写相对不方便，相对笨重携带不方便等缺点而逐渐被舍弃。因此这在当时是一种技术和优缺点的较量，是新的生产力和旧的生产力之间的较量。造纸术代表新的生产力，竹简代表旧的生产力。那是不是新的生产力一定会代替旧的生产力呢，不一定，假如造纸术发明在前面，并且已经很成熟了，这时某人突发奇想，何不写在竹简上呢，这样更显得优雅，有气质，又与众不同，如竹简书法艺术，又如石秀毓的190多万字的《本草纲目》。因此造纸术这时就变成了旧的生产力，而竹简因为代表艺术，代表新奇、潮流，因此又成为了新的生产力。
那么造纸术取代竹简后，成为了当之无愧的文字记事绘画记录载体。它又是怎么形成，发展、壮大和演变的呢，即辩证法的质变和量变，造纸术由无到有，由一种文字载体到另一种文字载体的转变就是质变，而量变，就是发展和壮大的过程。在造纸术发明的初期，造纸原料主要是树皮和破布，东汉和帝时期，经过了蔡伦的改进，形成了一套较为定型的造纸工艺流程。其流程分为四步，第一步为原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状;第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆;第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸;第四是干燥，即把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张。这种流程是标准的和先进的，直至现代其生产工艺与中国古代造纸法仍没有根本区别。发展的是原材料，魏晋南北朝时已经开始利用桑皮、藤皮造纸。到了隋朝、五代时期，竹、檀皮、麦杆、稻杆等也都已作为造纸原料。造纸术是一项伟大的发明，不仅对古代的文明传播非常重要，对当今同样重要，纸张成为了生活中必不可少的生活品。不仅数不清的藏书、课本，笔记本、作业本是用纸张，平常家用、餐厅用的餐厅纸、打印机打印的也是用的纸张。描摹作画、书法、记事无一不是用的纸张。这就是量变，就是造纸术发展和壮大的过程。
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