仓央嘉措诗歌的背后

“曾虑多情损梵行 ，入山又恐别倾城 。世间安得双全法 ，不负如来不负卿 。”年轻时一度被仓央嘉措这首诗所折服，把他的诗歌列为与李煜和纳兰还有李叔同那样的超一流诗词的高度。四处搜寻这个雪山大师的诗歌，意欲一读为快。

慢慢的，他的那些犹如青蔵高原的明珠，照亮无数人的眼睛，深入人心的诗歌，也走进了我的心田。也曾经模仿着写下了不少诗歌，内蒙古高原的粗旷和博大，黄河岸边的凄美和徘徊，还有那些终究无法实现的心愿，都在我的笔下流淌过。

同时，又看到了许多不同的声音和文章，认真思考，才明白仓央嘉措诗歌的背后，站着无数让人敬佩的文学家翻译家，那些或许只是我认为默默无闻的人，不断锦上添花，终于让仓央嘉措的名字和他的作品，成为诗词花园里盛开的一朵奇葩。

住进布达拉宫，他是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。

这两句话是我最喜欢的，也是最吸引我的。不知道谁这样写他的，反正读到这里，总有一种似曾相识的感觉，因为自己不会表达，所以就借着用，能表明自己的想法，而且是非常准确地表达出来。

其实，到后来喜欢仓央嘉措诗歌，有很大一部分是因为他的传奇经历，了解越多，就越能感觉出来不一样的东西。尤其是在读过他的传记后，一个更真实，立体全面的，有血有肉的仓央嘉措，渐渐地在我的脑海里清晰了。

我本身就对宗教有着特别大的兴趣，又认为雪域高原信奉者是世间最虔诚的。而仓央嘉措的诗歌，极富宗教意味，与其他诗歌有不同的味道，虔诚的信仰与含蓄暧昧的情感相结合，让我欲罢不能。

准确地说，我们现在读到仓央嘉措的诗歌，都是由藏文翻译而来的。许多人认为，原来仓央嘉措的诗歌，都是宗教道歌，是翻译者赋予了新的内容，二次或者多次创作，这才让他的诗歌成了令人倾倒的情歌。例如，本文开头那首情诗，据说仓央嘉措只写了前面两句，后面两句是曾缄翻译的，确切地说，于道泉先生最早翻译的是白话，比如，同样是前面两句，于道泉先生翻译的是“若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了，若要往空寂的云岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。”

而曾缄翻译的确实带走古诗词性质的“曾虑多情损梵行”。这样就更接近汉语里的诗词，也更让我们喜欢。

翻译大家历来不被我们这些平凡的小人物所重视，比如，当我们提到《飞鸟集》的时候，想到的总是世界著名大诗人，印度的泰戈尔，很少有人去想到他的翻译者，我国著名作家郑振铎。而《飞鸟集》的最早翻译者可能就是郑振铎，在他的后面，还有许多翻译家对这本诗集做了翻译，到现在已经生发出200多种不同的译本。

仓央嘉措的诗歌也是这样，《仓央嘉措诗集》有多种版本流传市面，最好的我认为就是曾缄先生，虽然说他只是翻译了绝句部分，有些并不是他翻译的，但是我就是认为他的水平最高，最让我喜欢。这也许跟他翻译出来的东西，还有他的经历与为人有关吧。

《仓央嘉措诗集》我还没有买到，到手的一本是《仓央嘉措诗传》。这里面也有不少他的诗歌，但不是最重要的，最重要的内容是他的传记，厘清了时代的脉络，认真探研了仓央嘉措的内心世界，对我们了解他起到了一定的作用。

应该说，仓央嘉措的诗歌，凝聚了无数大家的心血，才让这些诗歌走向了诗歌的巅峰。就跟我们熟悉的《三国演义》一样，每个人都知道他的作者是明代的罗贯中，可开篇词却是后人加上去的。但是丝毫也不会让《三国演义》从巅峰落下。而仓央嘉措和他的诗歌也是这样。他的诗歌是人间最美的诗歌，他是雪域之王，亦是世间最美的情郎。

仓央嘉措二十四岁短暂的人生，充满了传奇色彩，雪域高原宗教的神圣，各个教派之间的诡谲倾轧，这些都没有什么意义，只是他爱情的凄美，命运的无常却让人感叹。

据说，在他最后的时间里，在碧波荡漾凄冷无奈的青海湖畔，只有一条被他从小养到老的黄狗陪伴着他，这条黄狗，他养了十六年，老的都快不能动了。

……

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

……