韩寒能一炮成名,其最初出版的小说所宣传的反应试制度思想功不可没。在应试教育最为红火的那个年头,在千军万马过独木桥的年代,大胆抗议风靡全国的教育,出书立著,可谓思想超前,初生牛犊,勇气可嘉。
西方哲学家亚里士多德曾有很多为人所信奉的思想学说,涉猎领域极广。然其所研究的定理,每每被后世论证不具有科学性。伽利略在比萨斜塔上实证的两个铁球同时落地,拨开愚昧,推动了科学发展。要知道,中西方近两百年来的差距,全系于掌握科技的先识上,这是怎样的一股社会演进的力量,推动无数信奉真理之人,前仆后继,为之奉献。
反应试填鸭教育这一形式问题的思流,比之真理,自然有表里之分的云泥之别。社会需要不同的声音,然不同声音的态势之别,有的自然累成领队南飞的大雁,有的好比投石入湖波心荡而复归平静,还有一种是酒菜里的地沟油添味而多食无益,更有一种比之为纨绔之翘楚,谓之“粥之秕谷、搅合棍”。
素观韩寒小说,豪气中夹杂着一丝纨绔。上世纪八十年代思想的交流之速不比而今,韩寒尽得天时地利人和之势,其小说在后来者中无限风靡。一颗颗小小的反试的种子,便在价值观未确立的学生中流传开来。在北上广深这样已经经历了或自然的或调控的资本原始积累的城市,此等思潮,可谓新潮而又符合时宜,经济发展所导致的阶级趋于固化,反应在了教育资源上的倾斜,北上广深的寒门再难出贵子,当然也并非唯有读书高,只读书一条路可走。
而北上广深之外的各个小城市乡村,教育内核在经济发展较慢的大环境下幸免于荼毒,各具情怀的桃李良师莘莘学子,在笔端纸前默默耕耘,反应试教育的思流于之便太过超前了。
意气风发而退学的韩寒在成名退学之后,各种资源了得。各种塞车竞技、电影拍摄,间或有小说出版,夹杂着绯闻八卦,维系着其作为作家的热度。不诚想,如果将退学后的韩寒置于所有资源之外,给他一个自贡出生的设定,他会成为另一个郭敬明吗?
投胎这个技术活,在宗教里或许能得到解释,特别是主张修来世的佛教。难怪近代伟大的科学家们,在科研的后阶段都投向了宗教的加持。科研成果上无前两个世纪从愚昧到光明的质的飞跃,也许来世能拨开迷雾呢。上了韩寒那条船的读者,也看不到故事的结局,因为发动机正在江湖行航,最叹的是当局者迷,最理性的是有前瞻性的预谋。
记忆中,韩寒爱在文坛怼人,实乃文青之通病。一位高知在网络上问他,你那么早退学,将来写文章涉及到不懂的领域怎么办?韩寒的回答大意是,我可以只写自己熟悉的领域。这么抖机灵的回答,在其成名以后。而今时代风云变幻,猝不及防,80年代生人韩寒己经步入中年,中年危及下一大批可着劲的拿保温杯泡枸杞茶的社会中坚们,请对韩寒的思想尽情享用,自娱自乐。
千玺年初,有一批介绍美国梦的思潮,那一阵子,杨澜等社会名流的美国经历,让人心生向往敬而仰之。当时的所谓美国梦,据说更加注重的是白手起家,由此而证明自身才华能力。国内互联网产业的兴盛,让我等吃瓜群众见识了一众诸于雷军、刘强东、李开复等由白手起家的梦想实践者。互联网的魔力让信息传播更加便捷,一大批获得风投,在互联网中孵化的产业,培养了一个又一个企业明星。在赛车行业不亦乐乎的赛车手,这次的飙车也许走错了航道。不是说好,要避谈“自己不擅长的领域”吗?
打过一场场网络水站之后的80青年韩寒,在年少轻狂怼了阶级流通最简单粗暴的应试制度后,又开始在维护安逸以求安慰蠢蠢欲动的中年危机了。曾经那位挥斥方裘意气风发的青年,去哪里了?花事荼靡前的当头棒喝,是韩寒的惯用手段,博得马太效应两端的人大声喝彩。在毛毛虫开始作茧时,动摇其根本,毛毛虫也许很难再羽化成蝶。而韩寒在作为愤青的过来人后,仍旧鼓吹鱼目混珠、明珠暗投,这就显得颇无社会使命感了。打嘴仗,过过嘴瘾,大概只能在含饴弄孙时哄小孩罢了。
一竿思想鲜明的旗帜风化了。犹记得三毛与荷西安居在大撒哈拉的黄沙里,一本游记写尽了远方的梦里花落知多少。财富名望之于人,大抵世间人所求的便是多多亦善,而后祖宗子孙各厢含笑荫福。行路人啊,唯有在密集的人生命题前,稍稍找一些灵魂的出口。我想,这灵魂的出口,也许在周末午后干净灵静的市政花园中,也许在公共交通里秩序井然的和谐气氛里,也许在老有所终幼有所养的幸福感创造里,也许在辽阔的苍茫大地上乡村的田园牧歌里,也许在秩序井然相互尊重的城市节奏里。佛教里,天龙八部的庇佑加持,或是恶孽魔障,愿在世间的万赖更替里,获得觉醒的圆满。
两性互协,知己相恩,团体有序,和谐共进。先人替我们走过了由人定胜天到天人合一和谐相处的漫漫进程。人类群体的生活幸福度定会在经济发展的巨轮前,有所进步。届时,因幸福而内心平和的人,再遇上文艺愤青明星,更会有理智的出口解决其心理的困惑。而不是,任睿智的促进社会进步的锋芒,在生活的茶米油盐里磨平了,最后都消逝成洹河里的流沙,初衷美好,最终却不得进化升华。一不小心,愤青变成了啤酒肚的中年愤叔。
时代的出彩青年,请你继续保持沉默,否则你们每一次大放异彩的丰功伟绩,都会是推动羽化成蝶的朵朵涟漪。
小议韩寒—— 资源定向积累的叛逆感与优越感
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