此间有海，名无妄。过海有山，曰无名。此山有灵，唯物稀也，悉数数来，不过一树，一花，一水，一石而已。
此日有鲲至海起，化鹏展翅，携风而来，此风过无名，有光，至九重。
翌日，有仙官至，造册而来。于水边见一人…………
剑眉青衣，孑立沉思，遂上前，拱手问之。风过有载，答有三也。
其一：
“前身何也？”
“顽石一块。”
其二：
“因何机缘而化？”
“鹏携风而过。”
其三：
“既得天赐，为何沉思不解？”
“为人贪嗔痴妄，一念不得，万劫不复，是为持心不纯。为仙忘心忘情，一心不亡，不净不洁，是为持身不正。为石，虽不得浮世三千，但思无邪，可昭日月。遂有一思，可是鹏见我逍遥无臾，欺我也？”
仙官笑而卧地，扶腰而回之。
又过数日，有鹤童前来，转鹏君答复：既有所思，便寻其答。令其建寺于山，渡生灵百年，且日日临水而思，时辰不定。
垂首听完，转而倚树长叹“鹏君甚小气，做苦力，教化生灵也就罢矣，每日面水思过，欺石也，欺石也！”
历春花秋月，寺成。同日，有仙鹤携福音至世，有仙，有人，有妖，有魅皆闻之，大喜，动身前往。
行至无妄，竟无船可渡，但见一碑一镜，碑上书：欲渡无妄，身入执念镜，无所出，无所渡也。
众人由镜入幻。及数日，一人出，渡无妄，至无名。见寺不入，转寺后，凌空而踱，有百花香，馥郁沁人。见一人于树下羿，立坐，执白子相对。
“见寺不入，所渡为何？”
“寻寺主人，再看能渡否？”
“在下，额……法号无名也。”
“你凭何渡我？”
“凭执念镜，既为花灵，萃草木精华，何来执念深重如斯，入幻也不化？”
“无用，纵有仙身，无用，纵有百般将就。讨好，无用。不得所爱之人欢喜，便无用！”
“然执念至此生也。”
“吾生苦苦修炼，万般皆将就，唯情，不愿将就，便为错？”
“自然无错，可若为爱，就要无我，忘我，失我，恍恍惚惚，丢盔弃甲，便视为执念。你且看，如此便一败涂地，寸步难行了。”
俯身，低头，白子早已画地为牢，回天无力。
入寺，约有百日，自请离。
有闻：花灵有泪，至人世百年无花。后得无名渡，方复。至此，无名山花开不败。
某日，无名临窗品茗。但见山门外，有一怪客至，忽如鸿毛临空，忽若千斤坠鼎，踪迹似有若无。对望一双深邃眼眸，对坐多一寡言之人。
“言灵？”
颔首
“有生灵始，即有言。但生灵皆不知，言有灵。如此，便有真心之言、虚妄之言。真心之言如沐春风，虚妄之言如临阿鼻。无知无畏，便无法无天。轮回不灭，你便无所渡，既如此，为何而来？”
“求一人，从不以虚言待我。求天下人，存敬畏天地之心，扬美言，去妄言，淡虚言。”
“此一人可得，此天下人难矣！”
“愿得佛前伴此身，求得天下人如此。”
有闻：言灵有求，至佛前诵经千年。感其心诚，以雷劫惩虚妄之人，以畏生灵。
阴雨绵绵日，有一人，抱酒而来，醉意浓，及寺，高呼山门，不待开，伏地。
待醒，方觉卧一庭中。近有红泥小火炉，远有连绵之细雨，酒于塌边。
“微风依依，细雨霖霖，酒香四溢，如此，方不负良辰美景。虽为顽石化，却为妙人哉。”
语罢，方觉几上有信笺，执来细瞧：酒为陈酿，上品，不应负，为君设此宴，待醒，再听君言。
翌日，雨微收，酒换茶，对坐两人。
“昨日为何不相见？”
“酒不醉人人自醉，有心醉，便是不愿醒，有心醒，便不会再醉。”
“你当真为顽石所化？”
“千真万确。”
“天下无我不知之事，无我不晓之人。餐风露宿，寒窗苦读，平乱世，教万民，修君子之道，常人毕生所求，吾早已达到，可如今……”
“如今？”
“如今，孤家寡人，夜不能寐，成了醉酒的俗人。”
“有所得，必有所失。唯欲壑难填，却易忘人终不过独来独去，为人，何不知足常乐。”
“知足常乐，如你这般的人，是否无欲无求？”
“吾生求清净，如今，清净难寻，便求世人少苦难酒，此山门不闭，世人少蹉跎，乃吾所求。”
“可有你不能解之疑，当如何？”
“万般答案，皆在世人心中，而不在我处，我不过供一清净之处，做一倾听之人。”
对视，有长笑传出，化走百般愁虑。
有闻：阴雨连绵，无名山忽来一醉客，翌日，有龙吟出，雨骤停，有虹，景甚宜人。
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