许多人常常会问道：名字打分靠谱吗？其实，很多家长，抱着“为孩子好”的想法，见到什么”以为好”的起名理论都要兼顾进去。就好比给孩子吃各种以为有营养的东西。但并没有考虑有些东西虽好也要适量。否则很容易适得其反。这样的结果，就是导致真正不错的名字因为分数不高而不得不放弃。
江南易林个人认为，起名只要注重五行和名字本身发音、含义就行了，这是千百年来起名最核心的内容，五格并不重要。我自己帮亲朋起名，是不管这种五格理论，实际上起名字配合生辰八字五行更重要。只考虑五行和名字本身的含义（五行是中国流传千百年的理论）。
《诗经》女孩篇
淑惠
出处：终温且惠，淑慎其身。
释义：温和而又恭顺，为人谨慎善良。
这首《燕燕》是一首送别诗。“惠”在诗中搭配“温慧”是性情温和而恭顺的意思，而“淑”是美德，美，善的意思；从字形，字音上看，很适合女宝宝取名，符合女性的柔美和特质，给人一种非常古典的女性美的直观感觉。而且“淑惠”本意是美德，引申女宝宝为人宽厚，性情温和，德才兼备。在古文中“惠”同“慧”，延伸内涵，寓意女宝宝聪慧过人，有智慧，有悟性。学些能力快，接受能力强。
令善
出处：母氏圣善，我无令人。
释义：母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。
《凯风》这首诗虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。“圣善”在诗中是明理而有美德的意思。引申男宝宝聪明贤良，至纯至善。“令”是善，好。结合原文理解，“令”本身就有善的意思，再搭配“善”就有了重复，强调的意思，正所谓百善孝为先，“几百年人家无非积善”、“积善之家必有余庆”等都突出了“善”的美好，美德。寓意女宝宝真诚善良，犹如一缕阳光，温暖人心，照亮他人。
洵美
出处：自牧归荑，洵美且异。
释义：郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。
《静女》向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。“洵”是实在，诚然。“美”就是美丽，好看的意思。寓意着女宝宝外表美丽大方、外貌出众、有倾城之貌。《诗经·静女》这首诗的画面很美，仿佛看见一个美丽的姑娘跋涉远处郊野，亲手采来荑草，赠给心上人，物微而意深这就是归荑。别有一种率真纯朴之美，忍不住就让人会心一笑。爱“美”之心向来是人皆有之。搭配“洵”更加与众不同，多了新清脱俗的文艺美。
月如
出处：如月之恒，如日之升。
释义：您像明月在天恒，您像太阳正东升。
《天保》这首诗是赞颂天子的诗。诗中的“月”指月亮，月色、月光、月明。可引申为贞洁、洁净、意蕴着爱与美的象征。“如”是比得上或及的意思。引申为如愿以偿，梦想成真。“月如”这个名字，虽然“月”用的人很多，但搭配“如”还是别有一番滋味在心头。其实为宝宝取名也是一门学问，如何化腐朽为神奇，值得各位准爸妈们费一番功夫。中国汉字常用不过两三百个字，重复是难免的，做到与众不同，寓意又深刻丰富，结合孩子八字，让名字发挥作用，才是关键的几点。言归正传，“月如”寓意着女宝宝心满意足、知足常乐、玉洁松贞、美丽动人。
雅楠
出处：以雅以南，以籥不僭。
释义：配以雅乐和南乐，籥管合奏音更真。
从《鼓钟》这首诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。而这音乐又是盛世之音，给人有追慕昔贤之叹。所以诗中的“雅”和“南”不难发现，指的是盛世之音，所以引申为前程繁花似锦。文化兼容并蓄，气度宽广。寓意着女宝宝前程繁华似锦，待人温和有礼，谈吐不凡，给人秀气大方的古典感。之所以将“南”改为“楠”字，除了寓意丰富外，主要加了“木”字旁，让名字有“水木年华”的意境。在名字里，五行对宝宝名字有补救作用。“楠”在人名中引申为踏实、稳重、高贵、非凡等含义。不管是“雅楠”还是“雅南”，江南易林从读音上看，都是悦耳动听的。字形上都是简单大方，寓意优美丰富。
《论语》男孩篇
知新
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断学习所学过的知识，从而可以获得新知识。“新”指刚刚学到的知识。“知”是得到，收获的意思。寓意着男宝宝善于思考，反思，反省，温故。能够不断地反复做一件事，说明有恒心，有耐心。《刻意联系》说：“天才是反复练习一万小时。”寓意男宝宝热爱学习，学而不厌，专心致志。“知新”给人感觉就是聪明、反应敏捷，有学问，而且独到见解，友善，有创造力的意思，寓意着学识渊博，超越自我。这个名字就是希望男孩子聪明有学问，遇事有自己独特的见解。
必正
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
“必”表示一定，肯定的意思。“正”是正席的意思。拓宽语境有“和善必正”，寓意着男宝宝处事公正，为人坦荡。有如象风一样坚定方向，如云一样随意潇洒，似水一样顺其自然。可谓“必正”。寓意男宝宝善用中庸之道。有国学智慧。
子道
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
解释： 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
“子”谐音“知“，搭配“道”就是博学多识，学富五车的意思。寓意着男宝宝有真才实学，有思想和志向，且有某一领域里的技能，具有正义感，寓意着超凡入圣，博学多才。而这里的“道”是治国做人的原则。寓意很丰富，在名字中，“道”是智慧的意思。表达父母希望男宝宝不仅是一个有学识的人，还有大智慧。能在现实生活中，活的洒脱，自由，幸福。
谨尔
孔子于乡党，恂恂①如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
“谨尔”在文中就是说话比较谨慎的意思；结合原文，我们会发现，孔子在本乡中好像不会说话的样子，可见孔子的低调，不锋芒毕露，更不喜以资历说话。寓意着男宝宝即使学识很高，也不轻易显露自己，反而更愿意和一般的知识水平去和他们联系，说明不端架子，更不以貌取人，以学识取人。在某一方面上，也说明了，谦虚谨慎，谨言慎行。有一定的亲和力。
上言
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”
孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
文章的“上”是上大夫，“言”是说话的意思；“上言”的本义是指进呈言辞，引申为男宝宝善言辞，明是非，有气节。“上”同“尚”，可引申为品德高尚，志向高尚等寓意。“上言”名字非常独特，一是字形简单，笔画少，而且读来朗朗上口，实在是不错的好名字之一！
《诗经》结合《论语》，就像绿草配青梅，还是头一回！
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