（现在我要描写一下在笔录开始后困扰我的一件事；这对信念是如何运作的是个很好的小例子。当赛斯一出现的时候，我便开始感觉到自己的手有一种不寻常的僵硬感，这种僵硬感干扰了字的自然成形。我费了很大的劲才能继续笔录，但我发现一方面要花心思想如何写字，一方面要试着专心听赛斯说些什么，真是相当的吃力。这种困难一直持续到休息时分。
（我告诉珍，我想在课后用“摆锤占卦”（pendulum）的方式来找出这种现象的原因，因为我不想因为问赛斯这件事而打断了书的进行。[在这里我简单解释一下什么叫作“摆锤占卦”，这是一种很古老的方法。我捏着悬吊着一个小型重物的细线，重物可以自由摆动。我心里问问题，然后按照摆锤是前后摆动或左右摆动，我可以获得“是”或“否”的答案。我用它来获取一些潜意识对那正在我通常意识之外的知识的反应，而常得到极佳的结果。]
（当我们在谈论我们积压自的心理障碍的时候，珍说我们可以有个选择：我们可以得到关于它们的资料，或者继续写书。由赛斯那儿两个频道都是开放的，资料也是完整的。我们虽然想让口授继续下去，可是又极想对我们个人的问题知道得更多一点。多少心怀愧疚的，我们选择了后者——但当资料展现出来，我们很高兴我们这样做了。在十点二十分继续。）
现在：这里是你所想要的资料。
首先，资料就在你的意识心里。摆锤占卦是一种方法，可以容你看见，在你的意识中，却没有被纳入你已认可的信念系统的那些资料。我要你了解那一点，因为读者们没有那个机会，可以听到我亲自跟他讲话。
信念本身的确是你有意识知道的。你对它颇为觉察，但你却没觉察到那些依附其上的概念。你的信念是你与你的母亲沟通不良。
（赛斯说得很好。所谓的灵光乍现，我突然看到一直都在那儿的那个信念……还记得我说过上周末我们去探望我母亲和弟弟的事吗？）
与这个信念铰在一起的另一个信念是：缺乏沟通是不对的事，而为了任何的错误你都应当受罚。当你为这书做笔录的时候，你在帮我们许多人沟通，可是同时你又感觉你无法与你自己的父母沟通。
于是，这些个信念夹杂在一起，给你写字的手带来了一种紧张感。再简单不过，你想藉着这些课来表达你如此深信的这些概念，你却又为此感觉或相信自己有罪，当你无法向你的父母描述这同样的概念。
于是，互相冲突的信念引起了沟通方法上的困难。手的动作就不如它本应有的那么自然平顺。同时你也相信你用写的比用说的沟通得好得多。你常写字条给鲁柏，轻松又优美的写出你发现难以说出口的事——那还是因为你的信念在作崇。
（“说得好……”）
因此，今天晚上，你藉着笔录转达我的话而触及别人的时候，你自觉愧疚，因为你相信你无法以语言触及你母亲。因此，沟通的方法变成跟你的信念缠在一起了。
（笑着说：）我告诉你这些是为了让你看一看信念是如何作用的。
（“我也确实需要你这帮助。”）
你也还相信——（幽默地：）当我在跟你讲话的时候，如果你想要你可以在每个“信念”之下划线——你主要的沟通方法是绘画；而反之在此处你却在用文字来作为传播的方式。
这个信念本来不会特别被扯进去，若非为了与上个周末有关的两个互相矛盾的从属性的当时信念。其一是，你应当如你当时那样的，在罗撤斯特以语言与你母亲沟通；其二是，你应当留在家里，藉著作画来触及外面的芸芸众生。
反之，你回家后，却透过你的笔记来与世界沟通——这是个有意识的选择，但你对你意识心的其他内容，以及那些“相互冲突”的信念却未曾察觉。你懂我在说什么吗？
（“我懂。”）
当我把话点明了之后，这些信念变得显而易见，但它们的相对性给了身体意识混淆不清的讯息：要写又不要写。
（十点三十五分。）对惩罚的想法，对它的信念，也参加了进来。你终于还是照你的决定去做——上这堂课——可是却又以你自己个人的解释来惩罚自己。
你相信你母亲的状况与缺乏沟通有关。你弟弟告诉你她偶尔说话会结巴。于是你对一种适当的自我惩罚的诠释，就是使你的手动作不灵。我在这里试以一个简单的说法来使你了解其中的关连。
因为你相信，你的表达方法主要是通过作画的手，而你相信你母亲的表达方式是说话，你就弄乱了你手的动作——而非，好比说，弄乱了你的言辞。你能不能在意识上了解我所说的？
（“我能。”我一边写一边想，他说得真好。）
且说，你在不同的时候做了那些有意识的选择，它们逃过了你的注意，但它们以有意识的觉察与抉择的方式存在。现在你有问题没有？
（十点四十分。“没有。我只想有些时间来好好想想所有这些。”）
再说鲁柏，最近他一直在设法认出一些他想要抛弃掉的信念。他一直把它们“弄松”，以致于它们在他的意识里激来荡去。他渐渐地觉察言到这些信念了，它们不再象以前那样看不见，其中有许多是他第一次面对的。
你俩都应对那些有益的信念以及它们在你们生命中的重要性渐有所知。你们这种“知觉”不仅在程度上应该彼此不相上下，同时也应该是一种随时能警觉而存在于意识中的知觉，以上所说的应该列入本书中，因为这应该是本书内容的一部份。
今晚鲁柏一方面觉得累极了，由于他把你们共同的信念与你弟弟一家的相比较；又由于他以他自己的肉体信念（珍摸摸她的膝头）与他们的相比，而看出他自己信念的有害之处——但是另一方面当他把他个人的心灵的与创造的能力与他们的相对比，又觉得十分亢奋。结果（带笑地）是他觉得既累又亢奋。
卡乐欣观点：信念就像乐团的指挥，不发出一个音，而却掌握了整个乐团的发出的声音。
所以从具体可见的方面去寻找的话，很容易错过信念这一个环节，尤其是当这些信念被我们认定为事实的时候，就会变得看不见了，也会绕过意识的检查。
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