《围棋三棋圣》后半部分的古代争棋部分中，幻庵因硕与秀和为棋所之争棋后面，书中援引《坐隐谈丛》的评论，认为二人的争棋“难以理解”。因为因硕是井上家的掌门，而秀和只是本因坊家的嗣子，也就是官方认可的继承人。即便是争棋，也应该是与本因坊当时的掌门丈策争棋才是，二人的争棋是不对等的。并提到，当年冒着“流放远岛”的风险争棋的本因坊道悦，也并没有让水平已经超越自己的嗣子道策出面争棋，而是自己亲自上阵。
纵观日本围棋四百年的争棋史，只能说，人心不古、道之不传，真是放之四海而皆准。
因硕时代的争棋，已经没有了道悦的壮烈、秀伯的悲凉，甚至没有察元的霸道，从头至尾弥漫着阴谋与诡诈。
我赞同书中的分析：因硕与资格不对等的秀和争棋，是担心如果执意与丈策争棋，本因坊家会将水平已经明显高于段位的秀和推上掌门之位，那样一旦争棋失利，就等于把棋所拱手相让。这是精于谋略的因硕所不能接受的。
同样的策略，五年前因硕已经使用过一次，那就是因彻吐血局。本想通过没有资格争棋的赤星因彻挑战丈和，以图动摇丈和的名人之位，却搭上了爱徒的一条性命。
被冠以英杰之名的幻庵因硕曾经著文立传，为门人立下戒律：“围棋之道心术之正为本。除己杂念，方能专心事之，然以诈谋伪计取胜，最不足取。”
对此，我只是感觉滑稽可笑。
兵者，诡道也。一个盘外把兵法谋略挂载嘴边，满腹诡计之人，端坐在棋枰前，怎可能心平如水？
因硕还曾提到：世人把围棋视为赌具，弊端丛生，可悲也。
他鄙视那是以围棋谋取钱财之人，而他同样为了棋所名人之利与名，先是将弟子，然后将自己推上赌桌。这如同庄子的《臧谷亡羊》中，无论是读书，还是赌博，亡羊是一样的。
幻庵因硕绝非英才，他算不上伪君子，也不是真小人。他更像是一个自负的赌徒。
网友评论