在《许子东现代文学课》中，认为张爱玲在中国现代文学史上的地位和影响，可以用三点来简单概括。
第一点，张爱玲是一个用中国传统小说手法写出现代主义精神的作家。她和中国现代文学作家的区别在于，她比较向往过去，用传统小说，如《红楼梦》《海上花》的笔法，写民国世界。早早成名，19岁时写的一句话：“生命是一袭华美的袍，长满了蚤子。”后来，成为她一生创作的总标题。
第二点，张爱玲以俗文学的方式写纯文学。一方面，她的文学以貌似通俗文学的名义出版，但另一方面，她的作品又进入了纯文学甚至学术研究的大雅之堂。
第三点，张爱玲的作品是批判女人的女性主义。“一个女人，再好些，得不着异性的爱，也就得不到同性的尊重。女人们就是这点贱。”她是一个女性主义作家，但是有很多话在批判女性。
张爱玲在历史观，语言，抒情方式这三个方向，对忧国忧民，启蒙批判的“五四”新文学构成了某种反驳与挑战。所以，黄子平教授曾说“张爱玲是五四主流文化史无法安放的作家。”也可以说，是非主流作家，却广受欢迎，拥有众多读者。
图片来自网络，如有侵权，联系删除。
个人的成长，家庭的影响挺大的。张爱玲成长于不和睦的大家庭中，父亲仗着祖产，抽鸦片，纳妾，嫖娼，无所事事，不求上进；母亲向往自由，活的自我，早早离开她去了欧洲，作风西化。父母离婚后，随着家庭关系的复杂，不由得让她早熟，世故，其实她内心热切渴望得到亲人的爱。可他的父母亲都是自顾自得快活，对她只是尽责而已。家庭不仅影响她的文学创作，也直接影响了她的性格及后来的命运。
而她自己生活自理能力差，敏感孤僻，不喜与人交往，也是造成她苍凉落寞的一生的原因。
她是怀着悲悯的心，和批判的态度去塑造她笔下的女子的。
图片来自网络，如有侵权，联系删除。
《第一炷香》中的上海女子葛薇龙，在半推半就中慢慢走向堕落，出发点并非全是自己虚荣及享乐，而是因为出于爱一个混血靓仔乔琪乔；《倾城之恋》中的白流苏与范柳原，在彼此充满算计中交往，女人想得到一张长期饭票，男人只是众多艳遇中的一场逢场作戏。打破这一关系的是外力--香港的沦陷，由此成全了他们的婚姻。
张爱玲在《自己的文章》中写道：“我喜欢参差的对照的写法。因为它是较近事实的。《倾城之恋》里，从腐旧的家庭里走出的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性；香港之战影响范柳原使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不是他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因为柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗；就是论事，他们也只能如此。”
“极端病态与极端觉悟的人究竟不多。时代是这么沉重，不那么容易就大彻大悟。这些年来，人类到底也这么生活了下来，可见疯狂是疯狂，还是有分寸的，所以我的小说里除了《金锁记》里的曹七巧，全是些不彻底的人物，他们不是英雄，他们可是这时代的广大的负荷者，因为他们虽然不彻底，但究竟是认真的，他们没有悲壮，只有苍凉，悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。”
图片来自网络，如有侵权，联系删除。
确实如此，《倾城之恋》中的白流苏离婚后居住在娘家，受尽白眼，她并没有离家出走，而是图谋用婚姻来谋生，最后，也算达成心愿。也许，比起革命，苟且才是大多数人的最好选择吧！苟且的风险更低，成本更小，连一向神圣美好的爱情，在现实面前，无非只是生存的依附！
正如这本《许子东现代文学课》中所讲：“鲁迅是一座山，后面很多作家都是山，被这座最高的山的影子遮盖了；但张爱玲是一条河。”
很多作家都深受张爱玲的影响，如白先勇，李碧华等。
哈佛大学著名学者李欧梵也是“张迷”，在他所著的《苍凉与世故--张爱玲的启示》中道：“我认为20世纪中国有三学：一个是“曹雪”，曹雪芹的红楼梦；一个是鲁学，即鲁迅学；还有一个可能就是“张学”了，即张爱玲学。”
“红学”最多，而且借此成就了许多红学专家；研究鲁迅的作家作品也真不少；现在看到那么多关于张爱玲作品研究，探讨的书籍出版，她的作品被搬上荧幕，电视剧夫人热播，叠加明星效应，热度持久不减，“张学”并非完全没有可能！
注：图片来自网络，如有侵权，联系删除。
网友评论