～“栏杆祠堂”五百载传奇 ~
http://www.CRNTT.com 2007-10-24 01:20:00 原文 点击跳转
南海官窑七甫 陈氏大宗祠远照
陈氏宗祠坐落于七甫村铁网坊（又称“铁网陈市”），始建于明弘治十二年(1499)，四年后落成，清乾隆五十八年(1793)重修。
南海自古“盛衣冠之气”，祠堂和宗谱一向为民间所重视。而在广东建筑史都有一席之地的官窑七甫陈氏宗祠，以独特的明代祠堂建筑布局，成为宗祠的佼佼者。
虽然，官窑陈氏宗祠的栏杆与牌坊所曾经承载的荣耀早已随风而逝，而今徒剩一个传奇的外壳，聊作宗祠的文化“谈资”，然则宗祠所承载的“落叶归根”情结依然绵延至今，村民早年冒着生命危险保护先祖的画像，而今集资重修宗祠，视族谱如视家珍，此等种种，传达出来的不仅仅是对祖先的敬畏，更是一种家族的凝聚力。
雕石栏杆寓意深刻
2011年摄七甫陈氏宗祠外栏杆
南海官窑的陈氏宗祠坐落于七甫村铁网坊（又称“铁网陈市”），始建于明弘治十二年(1499)，四年后落成，清乾隆五十八年(1793)重修。
相传七甫铁网陈氏之始祖、宋吏部尚书陈世卿公二房十六世孙陈道，于明朝嘉靖甲午被举荐上朝廷，任南京扬州府如皋县尹，清廉勤谏，且平定倭寇匪乱有功，受到朝廷的肯定以及老百姓的拥戴，然因廉洁不阿而得罪朝中权贵，受到排斥，于是向皇帝申请“提前退休”，皇帝挽留不成，赐金还乡。77岁村民陈智恒老伯说，“当时老百姓拦着他的车，挡着他的路不让他离开的呢，可见人心所向。”
图片为百度搜得如皋县历史记载
昨日，记者有幸踏足这座五百多年的老宗祠，宗祠座北向南，为三进院落式布局，总面积约470平方米。记者发现祠堂前殿前竟是一镜方塘，临池边是8米左右的雕石栏杆，栏杆两端是东西厢房，这样将祠堂给“拦”了起来，人得从东西侧门进祠，设计十分独特。
“一般宗祠的门前都是一大块空地的，而我村的宗祠却是‘封闭式’，这还有个来头。”深入研究官窑文史的谢景礼娓娓道来。据族谱记载，陈道为了坚定弃官之心，回乡后特地在宗祠前挖了一个篮球场大小的池塘，幷用栏杆将池塘和宗祠隔开，“‘栏杆’官窑方言谐音‘拦官’，池塘寓意深渊，也就是告诫自己也告诫自己的后代：‘书可读，不可考（考取功名）；田可耕，不可置’，读书不要做官，做官随时有坠入深渊之险，让自己不得欢愉。”
后来，村民因其寓意而称陈氏宗祠为“栏杆祠堂”。栏杆约1米高，分成五块，上面有精致的浮雕，为麒麟起舞，双狮戏球，牡丹怒放，骏马腾跃等吉祥图案。据悉，栏杆原为红砂岩建造，由于日久风化，侵蚀厉害，于乾隆时期重修时改用俗称“鸭屎石”的粗面岩。
左1 ：右望“骏马腾跃”
左2：右望“麒麟起舞”
左3 对视“双麒麟望日”
中间“牡丹怒放”
右1：“双狮戏球”
右2：左望“麒麟起舞”
右3：左望“骏马腾跃”
皇帝赐建“恩荣”牌坊
“恩榮”牌匾
下层：莲花托牌楼
据族谱记载，在陈道大修宗祠之前，陈氏宗祠只是普通的祠堂，而陈道的归来改变了它的格局，不仅在前面增加了一个池塘，围起了栏杆，更为宗祠立起了“恩荣”牌坊宗祠。
牌坊是斗拱式的木石结构，高约三米，“歇山顶”，大门左右各有一鼓抱石，牌坊顶分二层，一层嵌放“陈氏宗祠”牌匾，二层嵌放皇帝赐誉“恩荣”牌匾。层层“斗拱”叠加，貌若朵朵莲花叠开，故当地村民又称其为“莲花托牌楼”。
“‘牌坊宗祠’一般是官位显赫，功绩授勋，由皇帝恩赐而建，牌坊上嵌有“恩荣”二字，”陈老说到，“这类宗祠徽州（即安徽）、苏杭等地比较多，而广东甚少。”
有着这一重特殊身份“皇冕”色彩，宗祠的门口的设计上也因而与众不同——门槛特别的高，足足到膝盖高（约半米），它分为上下两部分，上为“东京格”木板，与牌楼连为一体，下为花岗岩石板，与固定牌楼的岩石底座连在一起。
四方门口梗地伏
“最有特色就是这扇门，我们称之为“四方门口梗地伏”（“梗”即“紧”，作动词用，固定之意；“地伏”，方言称门槛），门口呈规整的四方形，而门槛是不能挪动的，这种结构在这一带很少见的。”陈伯儿子桂叔（资桂）说道，陈氏宗祠的设计一半出于客观需要（门槛和大门基石是固定木牌坊的力学构件），一半出于主观需要，“一般的祠堂设计门槛是可以提得起来的，有人来时，就把门槛提起，便于进祠，如“三水白坭的陈氏宗祠”。“而陈氏宗祠由于是皇帝赐予‘恩荣’，这代表着一种身份，故此无论官位多高的人进祠堂，必定要躬身提袍抬腿方可入，此时呈低头“作揖”之势，也就相当于给陈氏先祖行礼了。
谢老先生说，这从侧面体现了陈道至死不为权贵折腰的气节。
2011摄四方门口至后殿远景
大师真迹印证“威水史”
中堂与后殿均为“硬山顶”建筑，前墙饰砌花窗格图案。堂顶均有一红漆顶梁，中堂的写有“大清乾隆五十八年岁序癸丑年夏六月念三吉旦重修”字样，而后殿的则写着“大明弘治十二岁次己未年三月吉旦建”，记者还发现后殿东西两侧墙壁上写有“忠”“孝”二字，陈老说，这是明代理学大师陈白沙手写“真迹”，十分可贵，“中堂北边本来还挂有四五个‘翰林’‘进爵’等字样的牌匾，但五六十年代都被摘下烧掉了。”
明朝修建后殿主梁
清朝修复 中堂主梁
明朝理学大师“陈白沙”手写“忠、孝”
“栏杆祠堂”五百载传奇（原2007年记者拜访—麦凤庄）后记增图 说明版
“陈道建‘栏杆祠堂’本想劝陈氏同辈和后世远离官场的，然而那顶官帽就是跟着我们姓陈的不走。”陈伯自豪地翻开族谱，一一向记者细数铁网陈村各显贵子嗣。
据族谱记载，七甫陈氏子孙中不少从仕，其中第十五、十六、十七三代为官者最多。因此结识很多文人名人，如鬼才状元伦文叙、广东布政使（相当于省长）卢梦阳，都察院右检都御史、大理寺右丞的庞尚鹏，等等，因此引出后来此四人为陈谏父子四人的画像题跋。
“栏杆祠堂”五百载传奇（原2007年记者拜访—麦凤庄）后记增图 说明版
“栏杆祠堂”五百载传奇（原2007年记者拜访—麦凤庄）后记增图 说明版
“栏杆祠堂”五百载传奇（原2007年记者拜访—麦凤庄）后记增图 说明版
“栏杆祠堂”五百载传奇（原2007年记者拜访—麦凤庄）后记增图 说明版
陈老在家中为记者展示了这四幅陈氏先祖的明代纸地裱绸画像，上面都分别由伦文叙、卢梦阳、庞尚鹏、湛甘泉的题字。虽历经五百春秋，但画像颜色鲜艶，题跋的字印俱全，字体清晰，无虫蛀，无霉烂，保存甚是完好。陈老说，他们每年都会将画展晒两次以防潮防蛀。
步入近代，陈氏家族的“威水史”幷没有就此终止，第二十五世陈剑虹，是陈氏分支到三水乐平的后代，清末监生。据记载，陈剑虹于1905年加入同盟会，曾主理江苏省同盟会会务，后任中国同盟会评议员。1910年与汪精卫一起刺杀摄政王载沣（末代皇帝溥仪之父），失败后汪精卫被抓，而陈幸逃。辛亥革命后，民国元年（1911年）陈剑虹首任三水县知事。民国10年（1921年），当选三水县县长，兼国民党首任三水支部长。为官务实，剿匪平乱得力，据史料记载，在任期间“三水县境匪焰顿挫，地方一时得以安谧。”
补充说明：【1927年陈剑虹辞任职务，脱离政途后，除照料广州商铺事业，按事理推断应是奔走乡间，与各兄弟村父老沟通并组织推进了1927年起修编的家谱事宜，十年后在暨塘辞世。寿元一甲子（六十周岁）】
现今的陈氏宗祠，见证了祖先历史荣光的同时，也透出一丝无奈与凄然。由于村民的文物保护意识不足，在1995年重修时，没有按照“修旧如旧”原则，将青瓦顶擅改为皇族方可用的黄瓦，使500多年古建筑文物价值大减；加上解放后文物缺乏修葺，红砂岩石柱风化严重，已经凸显破败。
2011已拆卸下的黄瓦 殿脊兽“螭吻”
2011摄重装后的青瓦殿脊兽“螭吻”
所幸的是，该祠堂是南海目前仅存的两座明代祠堂，代表了当时建筑艺术，文物价值很高，佛山在去年底将其定为市文物保护单位，2007年，南海文化部门也开展了进行抢救性修复的初步计划。相信，他日完成修复之时，是其子孙和地方文明的一大幸事。 (麦凤庄)
麦记者发文是在2007年
读后记：
感恩麦记者的报道和前期的拜访，为我陈氏子孙更深入了解宗祠文化内涵提供了一个好机会。十二年过去了，宗祠也不断在修缮中焕发光华。 未来，宗族振兴的理想也必将随“中国梦”实现的进程；焕发生机迈向辉煌。
展示： 四位祖宗 挂像
伦文叙同僚学长：“敦素翁”陈谏（父）
伦文叙的学长：“敦素翁”陈谏（父）
卢梦阳与州县的“粹齋翁”陈瑾（长子）
卢梦阳与州县的“粹齋翁”陈瑾（长子）
龐尚鹏亲戚关系“敬齋翁”陈球（次子）
与龐尚鹏亲戚关系的“敬齋翁”陈球（次子）
湛甘泉同僚学长“后溪翁”陈瑀（三子）
先辈父子四人挂想及题字的由来、遭遇与保护的历史故事。2006年早已被收录到各著名书画艺术及文化网。由于内容相差无几，以国际艺术界发布為例：
【知识普及】：殿脊神兽 ——螭 吻
螭【chi 】吻（龙生九子的第九子）
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述： “唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。
龙生九子 形象
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