【齐物论】 今且有言于此，不知其与是类（1）乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而（2）有无矣（3），而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓（4）矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？
【注释】
（1）类：同类、相同。
（2）尝：试。
（3）俄而：突然。
（4）谓：评说、议论。以下几句同此解。
【原文翻译】
现在暂且在这里说一番话，不知道这些话跟其他人的谈论是相同的呢，还是不相同的呢？相同的言论与不相同的言论，既然相互间都是言谈议论，从这一意义说，不管其内容如何也就是同类的了。虽然这样，还是请让我试着把这一问题说一说。宇宙万物有它的开始，同样有它未曾开始的开始，还有它未曾开始的未曾开始的开始。宇宙之初有过这样那样的“有”，但也有个“无”，还有个未曾有过的“无”，同样也有个未曾有过的未曾有过的“无”。突然间生出了“有”和“无”，却不知道“有”与“无”谁是真正的“有”、谁是真正的“无”。现在我已经说了这些言论和看法，但却不知道我听说的言论和看法是我果真说过的言论和看法呢，还是果真没有说过的言论和看法呢？
【庄子思想】
庄子的这一段辩论简直要把人绕晕了。 这一段庄子主要是在辩论宇宙开始时的“有”与“无”，这个问题就好像是“先有鸡还是先有蛋”一样，无可得知。
因此庄子提出一个理论，所谓宇宙开始，有个有，有个空。讨论这些“类与不类”，宇宙万物有个开始，有个没有开始，不管有没有开始，两个观念归纳了就是一个空一个有。
庄子为什么要在这里讲这么多关于“有与无”的“废话”？这些理论思想，或者天地间的一切学问，或包括宗教、哲学、科学的诸子百家思想，如果与我们人的身心性命没有关系的话，是不会存在的。
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