周卫英书法（七）

周卫英书法（七）

云水禅心

周卫英书法（七）

有容乃大

周卫英书法（七）

吉人辞寡

周卫英书法（七）

难得糊涂

周卫英书法（七）

锲而不舍

周卫英书法（七）

惊天动地

周卫英书法（七）

厚德载物

周卫英书法（七）

道法自然

周卫英书法（七）

广结善缘

周卫英书法（七）

继往开来

周卫英书法（七）

龙飞凤舞

这些字都是根据于右任先生的标准草书书写的，如果不加注释，大部分人根本无法辨认。

标准草书是近代著名书法大家、书圣、草书宗师于右任先生所创的一种书体。

他认为历史上有三大草书，即章草、今草、狂草，根据易认、易写、准确、美丽的原则，创造了标准草书，后被称为第四种草书。

于右任先生根据大道至简的原则把草书简化到最简，再简就不是字了。

于右任先生标准草书自序说：“其为法：重形联，去波磔，符号之用加，使转之运益；大令所谓穷伪略之理，极草之致者，最为得之。”

于右任先生自1929年始，即从事历代草书之研究，致力于让“草书标准化、规范化”的工作。

作为一个爱国主义者，于先生痛感祖国文字书写费时，识难用迟。而作为重要书法体之一的草书，草法多样，学用皆难，历来推而不广，难于适应社会需求。

于是，便在1932年集合了一班有志于草书改革的同仁在上海创立了标准草书社，同时创办《草书月刊》。

于右任先生亲自主持和领导草书社，将历代草书做系统整合。

他说：“所谓标准，是拿古人的草书做标准的，是从先古圣哲千余年的演进当中，归纳出来有条不紊，易识、易写、准确、美丽的草法。

广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬民族传统之利器，岂非当今急务欤！

唯期以众人之所欣赏者，还供众人之用。并期经此整理，习之者由苦而乐，用之者由分立而统一，此则作者唯一希望也。”

于是确立“易识、易写、准确、美丽”之四原则，并对作草提出的“四忌”：“忌交、忌触、忌眼多、忌平行”。

同时，他刻意追求文字书写的削繁就简，以至把草书逐步简化到似乎不能再简的程度。

以《千字文》为底本，全面系统整理历代草书，从浩繁的历代书法名家的作品中，遴选出符合标准的字。

书中字样绝大多数为名家集字双钩，个别字由于右任所书，最终集成《标准草书》千字文。

令人惊奇的是他简化的字约有百余个，与我国文字改革委员会颁布的简化字完全相同。

他还说：“余中年学草，每日一字，两三年间，可以执笔。有志竟成，功在不舍，后之学人，当更易易。

国事多艰，视息难安，因思以未尽之年，致可举之力，数更寒暑，得献斯编，当国运重新之时，知必为进步之国人所接受也。”

明确告诉读者，推行《标准草书》的出发点是文字改革，是实用，是为了抢时间，是争速度。

于右任先生为后世留下了大量的精品，他在书法创作上独树一帜的审美境界与人格魅力，为后学者提供了广阔的思维空间以及深厚的营养源泉。

于右仁标准草书的特色是，寓巧丽于简约质朴之中，犹如茅台酒，看似清澈如水，品味则醇厚芳香，余味无穷。

刘延涛说：“《标准草书》发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账，为将来文字、开一新道路，其影响当尤为广大悠久！”

于右任先生说：“我写字没有任何禁忌，执笔、展纸、坐法，一切顺乎自然。

在动笔的时候，我决不因为迁就美观而违犯自然，因为自然本身就是一种美。行乎不得不行，止乎不得不止，因为自然之波澜以为波澜，乃为致文。”

《说文解字》成书于和帝十二年(公元 100年)，许慎在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始。

东汉末期，张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。

当时赵壹有《非草书》之文，蔡邕有类似之议，以维护正体字的地位，这反映出草书已极一时之盛。

汉末直到唐代，草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草，以至奔放不羁、气势万千的狂草。

日语的平假名，就来源于中国的草书。

唐李世民说：“夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也。”

黄庭坚用“字中有笔”一词概括了他“以禅入书”的主张。黄庭坚“以禅入书” 的思想基础是北宋的“文字禅”。

“字中有笔”泛指用笔的微妙，此“妙”乃“心之妙”,是不可言传的内在体验，这就是他书法中的“禅”。

关于写字如何达到最高境界，弘一法师说：“学佛法最为要紧。如果佛法学得好，字也可以写得好的。

我觉得最上乘的字或最上乘的艺术，在于从学佛法中得来。要从佛法中研究出来，才能达到最上乘的地步。”

典故1：《亦自不识》

张丞相素好草书而不工。当时流辈皆讥笑之，丞相自若也。

一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使侄录之。当波险处，侄惘然而止，执所书问曰：“此何字也？”

丞相熟视久之，亦不自识，诟其侄曰：“汝胡不早问？致予忘之！”

张丞相喜欢书写草书（草体字），但是很不精通。同行们都讥笑他，他却不以为意。

一天，他忽然得到佳句，赶忙索要笔墨奋笔疾书，字非常潦草，写了满纸。

他当即让侄儿把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画怪异的地方，感到迷惑不解，便停下笔来，拿着他所写的字询问张丞相念什么字。

张丞相反复辨认了很久，也没认出来自己写的是什么字，于是就责骂侄儿说：“你怎么不早一点儿问我，以致我也忘了写的是什么。”

典故2：《于右任竞选副总统》

1948年5月，国民党在南京召开国民大会，选举总统、副总统。国民党元老于右任先生参加了副总统竞选。

竞选对手主要是桂系军阀李宗仁。选举前，为了让代表了解自己的思想和打算，于右任每天在屋内摆一书桌，置文房四宝笔、墨、纸、砚，凡代表即送“为万世开太平”条幅。

同时，另设一长桌，放置他签名的照片2000张，每张照片上签有各代表的名字，分省、分市、分县或分职业排列，由代表们上门时自己检取。

每天上门拜访于右任的人最多时每小时一二百人。大多数人都悟出于右任先生是以声望和一支笔作为竞选的力量。

参与副总统竞选的人与于右任的做法大相径庭。如李宗仁给每个代表供一辆汽车，有司机早晚服务，包上几个大旅社、酒店，只要是代表身份，不管认识与不认识，都可住进去，每天早晚宴席相待，一律免费供应。

行政院长孙科、武汉行辕主任程潜二人天天摆酒请客，给代表发纪念品，许诺，拉关系。各地代表每天收到请柬的应接不暇。

代表是上帝，副总统竞选者和他们拉同事、拉乡党，拉同学，拉亲戚，拉同宗……设法为自己拉选票。

而于右任却靠一支笔，一张纸，待在家来竞选。有人劝于右任别在家“守株待兔”，要出去走动，可以找财团借款活动。

于右任一一谢绝。他告诉友好说：我相信民众，我相信自己，成与不成，看民意吧。

明天就要投票了，于右任突然派人给各代表送去一张请柬，在饭店对到来的代表即席演讲道：我家中没有一个钱，因此，很难对代表厚待。今天，是老友冯自由等二十位筹资，才略备薄酒相待，我只是借酒敬客了……

国民政府选举开始。投票采取淘汰制。第一天投票，于右任先生得到493票，即遭淘汰。

选举结束，几个代表找到于右任安慰，冯自由感慨地说：“右老身无分文，凭人格声望、笔墨竞选，这能成功吗？纸弹根本敌不过银钱，这社会政治腐败，靠金钱、美女、红酒、车子拉票，于老怎能不失败呢？这失败原因全是我们这些人昧于世情造成的。”

第二天，继续投票，于右任准时出席。一进会场，风度飘逸，豁达大度，全场代表起立掌声10分钟不息，表示对他的钦佩之情。

最后，孙科、程潜等相继淘汰，李宗仁当选副总统，蒋介石当选总统。于1948年5月20日，在南京总统府举行了就职大典。

于右任虽然没有当上副总统，但其清贫、廉洁、清正、儒雅、豁达的形象却给人们留下了不可磨灭的做人典范。