品味《金刚经》之第二十五化无所化分

                品味《金刚经》

之第二十五 化无所化分

        须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者则非有我。而凡夫之人以为有我 。须菩提。凡夫者如来说则非凡夫。

        苦口婆心啊。

        汝等勿谓如来作是念，我当度众生。

      你们不要说如来会有这样的念想，“我应当度众生。”

      如来，就是人的本来面目，或者证得本来面目的人，他没有任何念想，当然也就不会有“我应当度众生”这样的念想。

        须菩提。莫作是念。

        须菩提，你也不要有这样的想法。

        为什么？

        实无有众生如来度者。

        真的没有众生是如来度化的。

        一者，证得如来境界的人，心里没有众生，也就不会有度众生这回事，不然，就是心里还有我、人、众生、寿者，那说明还没有证得如来境界；二者，众生自性自度，不可能靠他人度，靠他人就是心外求法，不能得度。

        如来说有我者则非有我，而凡夫之人以为有我 。

        证得如来境界的人在说法过程中所说的“我”，指的是人人具有的觉性，不明白这个道理的凡夫，往往误以为“我”指的是这个肉体这个人。

        凡夫者如来说则非凡夫。

        这里说的凡夫，也是方便交流借用这个词语，哪个凡夫不具足如来自性?所以说并非真的有凡夫。

        翻来覆去，就是引导人们体悟那个如来境界，那里没有度众生的人，也没有众生可度，更没有度众生这回事。

        莫作是念。明白本来是怎么回事了，就不要再这样想那样想了，当下，当下就是，该干嘛干嘛去。