人生的意义在于选择前的谛听。
——《圣哲箴言录》
从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受，一切对我都是可爱的。从这时候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而绝对地主持着我自己。温和地，怀着不可抗拒的意志，从束缚着我的桎梏下解放我自己。
——惠特曼《大路之歌》
我只很简单很平凡地说，成为自己比什么都要紧，不要梦想去影响别人。
——弗吉尼亚伍尔夫《一间自己的屋子》
每个不曾起舞的日子，
都是对生命的辜负。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》
你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前行，形如虫蚁？
——鲁米
人生的每一天都是修行，在行走中修行，在阅读中修行，在各种身体力行中修行。
“至道无难，唯嫌拣择。”每当行走的时候，都不禁要问自己，去向哪里？每一刻都是一种选择，每种选择，都可能打开另一个世界的门。
就好像这次春节的行走，我们走过了九龙谷，西来山，凤凰山，广化寺，南少林，市博物馆……几天来的行程很饱满。散步在清静之地，为的是给灵魂寻找安顿，否则，岂不只是徒劳？
九龙谷会天地灵气
人生也是如此，如果选择错误，无论再努力，最终也是南辕北辙。
选择或许都会留下遗憾，就像美国诗人弗罗斯特所作的诗歌《未选择的路》一样，那未选择的路，总在某些时刻回头让你牵挂。然而不选择就无法前进，因而，我们要对自己的人生蓝图有基本的展望。
这就是我们经常说的“三观”，能观方能行。观自在，方能“行深般若波罗蜜多”。
“人生的意义在于选择前的谛听。”小时候在一本《圣哲箴言录》的封面上看到这句话。那本书堆满了杂七杂八的名人名言，但是和一般的名人名言选不同，她是走心的，是从探寻“人是什么？爱是什么？”这些基本问题入手去选择名人名言的，因而能够打动人心。
圣哲箴言录的某一页
在我们开始人生选择之前，有哪些原则是我们要把握的呢？
这一个看似茫茫的问题，恰是因为近代以来人心的迷茫所致。
人失其“位”，故要正其“位”。
从文明以来，人类就渐渐失去了自己和自然间的亲密关系，因而要重新找回自己和自然，和万物之间的关系。
这种关系不唯是物质性的，比方说我们对自然世界的改造，我们利用各种元素间的反应，制造出各种产品；更是心灵性的，即万物流入我们心田的活力。
找回与大自然的亲密连接
人与自然的关系，人与人之间的关系，无疑是人要面对的基本选择。这两大选择上能够明了，一生也就不枉然了。那么，选择的原则到底是什么？
我提出的原则，便是“真”、“善”、“美”。
真善美在我这里有自己的定义。真是真实，对自己真诚。
自古以来，关于真实的探讨，便使哲学家们陷入了混沌。苏格拉底曾说，未经反省的生活是不值得过的。这意味着，真理需要时时反省方能得着。
梅院长关于真实的探讨
然而，真实并不等同于真理。
无论是休谟的“不可知论”，还是波普尔对科学“可证伪性”的探讨，都说明了，理之为真，都是暂时的。
我们通常所称的科学上的真理，仅仅是暂时被证明为真的道理。
如何证明？最终落实到实证上。
然而，事实可以以理化之的，其实是有限的。就好像无理数多于有理数一般，我以为，无论人类如何努力，能够理论化的事实，总是少数。
何况人的一生如此短暂？“以有涯随无涯，则殆矣！”
于是有些人奋而出离人世之道，修仙、学佛去了。
然而这样就真的对吗？
什么是真实？我们真正应该把握的真实是什么？
“什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。”
刚刚从电影《无问西东》听到这句话，我就惊为天人，与心戚戚然。
既然没有绝对的真理，每个人都活在相对的真理中，每个时代的人也都活在他们那个时代相对的真理中，就好像古人相信“天圆地方”一样，在小尺度内，还是符合生活规律的。因此，只要在这个时代，从心所欲，去寻找自己心之所向，那便是最真实的。
这是一种真实，不是一种可以理论化的东西，就好像你爱一个人，你欢喜和她在一起，贴近她，你就有一种说不出的舒服。这种舒服，就是真实。这种说不出，就是非理论化。
非理论化本身也有很深刻的道理，只是“如人饮水，冷暖自知”，与科学道理稍有区别。
这种真实，是包容的真实，不是“非此即彼”的真实；这种真实，允许多元化的存在，每个人都可以有自己的“心之所向”。
这才是宇宙的真相，否则，岂不单调？
宇宙已经用她的五彩斑斓证明了，通向真实的道路是无穷的。自然之中万类并存，精神之中百花齐放。
还需要说明的是，真实是不分高下的，你喜欢的东西，是不能用某种世俗的价值观去衡量的，你只需要，做好你自己就行。因此，真实也包含了真诚的意思，最大的真实就是对自己真诚。“诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性。”真诚才能尽本性。
真实已经阐明了，那什么是善？
善，在我看来，就是对自己好，然后推己及人。
一个连自己都不爱的人，如何能爱别人？
最底线的善是对自己好，否则便是伪善；最高级的善也是对自己好，因为万物都是“自己”，所谓“大我”。
与人为善，看起来是为众生服务，其实也是在净化自己，在你服务众生的时候，有一股力量会流入你心田，你就离真实又近了一步。不计果报的付出，却必然有美好的果效。
什么是美？所谓的美并不仅仅是外在的美，而关乎由内而外的美，因而至善即是美，与人为善，即是美。
我们经常说一个人心灵很美的意思，就是说这个意思。
美在外表现为一种和谐的关系，然而深处却是一种服务众生的精神。就好像在艺术上，真正美的艺术是互相成就的艺术，因为搭配得当而互相成就。而在生活之中，生活本身就是美，因为与人和善，与万物相合。
真善美，这就是我所认为的，选择的原则。
而爱是统摄这三者的，因为爱就是一种生命的力量，好像植物有了阳光，方可以生长，人有了爱，便可以成长，可以有力量向真善美冲刺。
这些年，我自己对生命的本质也是孜孜以求。然而昨天晚上，忽然被真心叩问。我梦见自己又在应付一场考试，和自己的舍友一起去自习。好像又有什么没做好，心里有些慌张。
这和人生大多数时候的状态是类似的，我们经常在工作上，也会面临这样的考验。
我忽然想起自己小时候有点自卑的心理，就想着，大家都去考大学吧，我在乡村一个人静静等天荒地老。
如今我在社会，渐渐受到一些世俗的侵扰，变得迷茫，甚至变成过去自己讨厌的样子，我就开始问自己，这真是你想要的生活吗？或许你当年在乡村还得自在呢！
所以不在乎哪种生活更苦，而在于心灵是否安定。像那些苦行僧，每天还要苦行、禁欲，可是心灵却很充满。
参观了市博物馆，给我留下最深印象的，不是那些珍藏的器物，而是关于我们的民俗的那些展览。
生命并不是要去打造什么东西。成功也是一件只能偶尔合成的事情，许多事并非自己想象得那么重要。我们唯有斩断那些困扰自己的心魔，奔向新生命。每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。爱自己是浪漫的开始。这一生并不是要按世俗在意的去生活，只要听从己心，就是在山林终老，也是自在。一颗坦荡的赤子之心，永不后悔。
很奇怪，这次旅程，有三处是寺庙，两处是自然风光，一处是文化场所。
这可能就是生命本质的追求，寺庙带给人什么？平安。
这次去广化寺的时候，正赶上中午，那里有免费供应的平安面。吃的时候忽然感觉很舒服，周围虽然是还未盖好的屋子，但是大家一起分享，有人奉献，有人感恩，素昧平生的人，因为一碗面而相遇，那种感觉就让人很平安。让我想起了过去还是物资很贫乏的年代，大家围着桌一起吃饭的感觉。
这种平安，与我们跪拜祈求时的平安是类似的。是一种相信生命的供应，相信爱的感觉。
在心里有座殿宇，就能时时让自己的心平安。
自然带给我们什么？生命本身。生命来源于自然，也回归于自然。每一天，都是自然的恩赐。自然不仅仅在物质上供应我们，也在心灵上滋润我们，所以迷茫之时，可以来自然中找安顿。去谛听山水悠然对答，生命也因此丰盈。
那些投身某种宗教的，也是因为喜欢这种宗教的道理，愿意在宗教中奉献的，也是在实践真善美和爱。
所以不要浪费时间，只要做真实的自己。即使你相信业报，也是由你今生的行为决定的，你只需要过好每一天。灵魂的事，应当敬重，但不必多问，否则，上苍早已启示我们了。也不必因为怕死而去寻什么不死之药，每天当如何，便是如何。
文化是什么？文化的本质其实就是我们生活的软件。好像我们的生活有许多硬件设施设备一样，我们需要房子，车子，我们如何生活，本质却是一种软件。
我们在博物馆看到的，是一种固化了的，在保存的软件，而我们现实生活中，这种软件在生生不息地流动着，这就是文化的本来面目。
我喜欢在美好的文化中流动，经过时间洗礼，能留下来的文化，一般都蕴含着“真”、“善”、“美”。我今生愿意做一个文化的分享者，传达真善美的“软件”。这就是我今生的选择。
真实则无分高下，善良则对自己好，美丽则与人为善。人生难得，选择成为自己，我们比那些器物珍贵得多！阳光下，我仿佛又看到小时候抓蝌蚪，观察蚂蚁的自己。勿失本心，生生世世永宝用！
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