青木关之论水

青木关之论水

二十三

几人谈兴正浓，忽听得哐当一下，像是瓶罐摔碎的声音。陆庵便叫石头到附近去看，究竟是何事。

石头回来道：“上面滴水岩处，两个小沙弥打水摔碎了罐子，正坐在那里生气呢。”

陆庵对众人道：“我们不如一起看看去。”

五人原路返回，到水潭处，果见两人，一胖一瘦，十来岁光景，坐在岩石上不言不语。

陆庵走近问道：“二位小师父为何生气。”

二人迟疑一阵，胖沙弥先开口道：“都怪他。我说岩间的泉水干净，他偏说潭里的水干净，推来推去，摔了罐子，少不了师父一顿责骂。”

瘦沙弥转过身来，辨道：“岩间水未澄未静，尚有泥沙，故不净，潭里水澄静既久，泥沙俱沉，故净。”

胖沙弥反驳道：“天下那有这种道理。明明岩间水活，潭中水死，活水肯定比死水洁净。”

陆庵会心一笑，问石头，屏儿如何想。

石头略加思索道：“如果潭里并无草泥虫豸之类，我也觉得静水比动水干净。老子不是说万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命吗。只有澄静才能恢复水的清净本性。”

屏儿眉头一皱，叉手道：“依我看还是流水更好。岂不闻户枢不蠹，流水不腐的道理。”

汤道长也道：“屏儿说得有理，茶圣陆羽序列诸水，不是也说山泉水最佳，江河水其次，井水最次嘛。”

陆庵笑道：“水且勿论。试问诸位，人心是山野隐居者清净呢，还是红尘修炼者清净。”

汤道长摩腹笑道：“这就说不定啰。有身在世外而心在世间者，也有身在世间而心在世外者，有俱在世外者，也有俱在世间者。”

屏儿道：“还有俱不在者。若有分别，就有内外，有动静，有流住，有染净，有善恶，有生死。若无分别，即无内外，无动静，无流住，无染净，无善恶，无生死。”

陆庵道：“屏儿说的是。一切世间，山河大地，草木楼台，鸟兽人物，悲欣苦乐，生老病死，皆分别生，分别既灭，智慧现前，湛湛如如，是真修行，是真解脱。”

汤道长道：“一会儿有分别，一会儿无分别，把我都绕晕了。我们还是早点回去吧。”

陆庵对两个小沙弥道：“二位且跟我们一路回去，见了老和尚，我为你们求情便是，保管老和尚不责怪。”

听这么一说，两小和尚也不再赌气，不再争论，收拾好破罐，索性跟陆庵几人一起往回走。

原来两小和尚一叫圆观，一叫圆照，刚来山上法雨寺不久，寺中住持慈法师也不教他们诵经念佛，参禅打坐，只是早晚干些杂活。这次来滴水岩接泉打水，本是为老和尚煮茶用的。

方丈院里置一铁炉，还未点火，上面一把老旧的铁壶，旁边一小几放着紫砂壶，茶盏，茶罐，茶则之类。老和尚院里独自来回踱步。

陆庵先向老和尚施礼问候道：“法师哪来这般雅兴，独自喝茶？”

只见那慈法师身材魁伟，眉棱奇古，睛光灼灼，大笑道：“不问则独，独则不问。我等诸位来喝茶久矣。”

青木关之论水