说到乐府诗，大家肯定耳熟能详，但关于它的起源与发展，却未必尽人皆知了。
乐府，是指官设的音乐机构，最初设于秦代。汉武帝时期，正式设立这一机构，并继续沿用秦时名称，其职责是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。
乐府机构将收集到的民间音乐保存流传下来，为了区别于官署名称，汉代将其称为“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”，也被称为“乐府诗”或“乐府歌辞”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
乐府诗，通俗地解释就是歌词，它是带有音乐性、便于配乐朗诵和演唱的一种诗体。
从内容上看，汉乐府可分为四大类，展现了两汉时期社会面貌。
郊庙歌辞：贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。
鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，内容庞杂，主要为民间创作。
如《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”女性矢志不移的爱情观展现得淋漓尽致。
相和歌辞：音乐是民间各地采来的俗乐，歌辞多为“街陌谣讴”，其中不乏优秀作品，是汉乐府中的精华。
如《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》表现了平民百姓的疾苦，《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》表现的却是富贵之家的生活。
杂曲歌辞：因乐调无可归类，遂自成一类，其中也有部分优秀民歌。
汉乐府最大的艺术特色是叙事性强。
诗歌是“缘事而发”之作，《诗经》部分篇章已有叙事成分，如《国风》中的《氓》、《谷风》等，但多为抒情形式的自述，缺乏完整的人物、事件、情节。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，已经出现以第三者的视角叙述故事的形式，人物形象与故事情节更为完整，叙事特征更加鲜明。
汉乐府对后世诗歌影响深远。其现实主义诗风激发了汉代文人创作的热情，为后来的建安风骨、魏晋风力奠定了基础。
哪怕到诗歌发展的高峰期唐代，杜甫的现实主义诗歌创作，白居易、元稹等人倡导新乐府运动，整个盛唐的现实主义诗歌创作汉乐府的影响。
汉乐府民歌开创了五言诗体，成为我国古典诗体的主流，对后世诗歌发展起到显著作用。
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