40两汉乐府民歌

01乐府与乐府诗

乐府诗是汉代兴起的一种重要诗歌体裁，在古代诗歌史上占有显著地位。在汉代，乐府本是掌管音乐的官署。汉初，朝廷设有“乐府令”，负责掌管音乐。到了汉武帝时期设置了乐府这个机构。其职责一是谱制新声曲辞、训练乐工、教习歌舞，以备郊祀之用；二是大规模的采集民歌。

收集，制作，演出这些音乐，这和汉武帝有关。朝廷为了各种典礼的需要，在这些场合都要用乐，而鼓乐到了汉代就已经失传了。

乐府收集的作品分两类：一是文人创作的，二是民歌。汉代采诗的范围相当广泛，有大量民歌被收集起来。魏晋以后，人们称其为“乐府”，从此演变为一种诗体。后来一些文人模仿之作也被称为是“乐府”。

两汉乐府今存只有数十篇，大部分保留在宋代郭茂倩的《乐府诗集》中。它们主要见于《乐府诗集》的《鼓吹曲辞》、《相和曲辞》和《杂曲歌辞》三类。《鼓吹曲辞》中的《铙歌十八曲》是西汉作品，《相和曲辞》中的作品大部分产生于东汉。

02乐府民歌的内容

汉乐府民歌主要出自下层人民之手，具有“感于哀乐，缘事而发”的特点。它们真实地反映了作者的生活和思想感情，为我们提供了汉代社会的生动写照。

有些作品直接表现了人民的苦难生活和反抗情绪。《妇病行》写一个男子因无法维持生活，只好违背妻子临终前的嘱托，忍痛抛下幼子，上街行乞；归家时，“见孤儿，啼索母抱，徘徊空室中”，感到万分悲痛，但又无可奈何的表示：“行复尔耳，弃置勿复道”。

《东门行》：

出东门，不顾归。

来入门，怅欲悲。

盎中无斗米储，还视架上无悬衣。

拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：

“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。

上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”

“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”

作品真实再现了当时官逼民反的现实。

有些作品和诗经的内容是一样的，反映战争和徭役对人民带来的灾难。

《十五从军征》写一个老汉“十五从军征，八十始得归”，到家后见到一派田园荒芜的景象，心中悲愤难禁。

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”(遥看一作：遥望)

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁？

出门东向看，泪落沾我衣。

《战城南》是写战争造成人民大量的死亡，死尸无地安放。

另外，《古歌》写征夫对家乡的思念；《饮马长城窟行》写家里的妻子思念出征的丈夫的愁苦，也从不同的角度控诉了征战和徭役之苦。

《古歌》：

秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。

座中何人，谁不怀忧。

令我白头。

胡地多飚风，树木何修修。

离家日趋远，衣带日趋缓。

心思不能言，肠中车轮转。

《饮马长城窟行》：

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

还有一些作品暴露和讽刺了统治者的荒淫、腐败。《相逢行》极力描摹少年家庭的光宠奢华，寄寓了讽刺意味；《鸡鸣》在铺叙权贵人家的贵盛时，用“李代桃僵”的譬喻，暗示其败亡的结局；《长安有狭斜行》表现了一个贵族人家的富贵荣耀。

《相逢行》：

相逢狭路间，道隘不容车。

不知何年少？夹毂问君家。

君家诚易知，易知复难忘；

黄金为君门，白玉为君堂。

堂上置樽酒，作使邯郸倡。

中庭生桂树，华灯何煌煌。

兄弟两三人，中子为侍郎；

五日一来归，道上自生光；

黄金络马头，观者盈道傍。

入门时左顾，但见双鸳鸯；

鸳鸯七十二，罗列自成行。

音声何噰噰，鹤鸣东西厢。

大妇织绮罗，中妇织流黄；

小妇无所为，挟瑟上高堂：

“丈人且安坐，调丝方未央。

《鸡鸣》：

桃生露井上，李树生桃旁，

虫来食桃根，李树代桃僵。

树木身相代，骨肉还相忘！

《长安有狭斜行》:

青槐金陵陌，

丹毂贵游士。

方骖万科巨，

炫服千金子。

咸阳不足称，

临淄孰能拟。

此外，《陌上桑》写一个五马太守仪仗权势调戏良家妇女；《羽林郎》写霍氏家奴冯子都调笑酒家胡姬，都揭露了官僚、外戚的罪恶。这两篇作品还描写了女主人公的反抗，赞扬了她们的坚贞。

《羽林郎》：

昔有霍家奴，姓冯名子都。

依倚将军势，调笑酒家胡。

胡姬年十五，春日独当垆。

长裾连理带，广袖合欢襦。

头上蓝田玉，耳后大秦珠。

两鬟何窈窕，一世良所无。

一鬟五百万，两鬟千万余。

不意金吾子，娉婷过我庐。

银鞍何煜耀，翠盖空踟蹰。

就我求清酒，丝绳提玉壶。

就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。

贻我青铜镜，结我红罗裾。

不惜红罗裂，何论轻贱躯。

男儿爱后妇，女子重前夫。

人生有新旧，贵贱不相逾。

多谢金吾子，私爱徒区区。

汉乐府民歌中数量较多的是表现爱情、婚姻和家庭的作品。它们有的写主人公对爱情的执著，表现他们的恋爱心理，如《上邪》、《有所思》；有的表现下层妇女的可悲地位，诉说她们被遗弃的哀苦，如《怨歌行》、《董娇娆》、《上山采蘼芜》；还有的表现了失恋妇女的坚强、父爱，如《白头吟》。

《上邪》：

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

《有所思》：

有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰！

从今以往，勿复相思，相思与君绝！

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼狶！

秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

《怨歌行》：

新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

《董娇娆》：

洛阳城东路，桃李生路旁。

花花自相对，叶叶自相当。

春风东北起，花叶正低昂。

不知谁家子，提笼行采桑。

纤手折其枝，花落何飘飏。

请谢彼姝子，何为见损伤？

高秋八九月，白露变为霜。

终年会飘堕，安得久馨香？

秋时自零落，春月复芬芳。

何时盛年去，欢爱永相忘。

吾欲竟此曲，此曲愁人肠。

归来酌美酒，挟瑟上高堂。

《上山采蘼芜》：

上山采蘼芜，下山逢故夫。

长跪问故夫，新人复何如？

新人虽言好，未若故人姝。

颜色类相似，手爪不相如。

新人从门入，故人从閤去。

新人工织缣，故人工织素。

织缣日一匹，织素五丈余。

将缣来比素，新人不如故。

《白头吟》：

卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

在反映家庭问题的作品中，《孔雀东南飞》最有代表性。而《孤儿行》则通过一个孤儿受到兄嫂虐待的遭遇，揭露了剥削阶级在财富面前残酷无情的本质，并反映了当时奴婢的悲惨生活。

《孔雀东南飞》：

"序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久、女行无偏斜，何意致不厚？”

《孤儿行》：

孤儿生，孤子遇生，命独当苦。

父母在时，乘坚车，驾驷马。

父母已去，兄嫂令我行贾。

南到九江，东到齐与鲁。

腊月来归，不敢自言苦。

头多虮虱，面目多尘土。

大兄言办饭，大嫂言视马。

上高堂，行取殿下堂。

孤儿泪下如雨。

使我朝行汲，暮得水来归。

手为错，足下无菲。

怆怆履霜，中多蒺藜。

拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。

泪下渫渫，清涕累累。

冬无复襦，夏无单衣。

居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。

春气动，草萌芽。

三月蚕桑，六月收瓜。

将是瓜车，来到还家。

瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。

愿还我蒂，兄与嫂严。

独且急归，当兴校计。

乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，

将与地下父母，兄嫂难与久居。

此外，汉乐府民歌中还有一些其它内容，如《枯鱼过河泣》借枯鱼对同类的劝告曲折反映了当时社会环境的险恶；《高田种小麦》抒写了游子漂泊的痛哭；《青青园中葵》激励仌珍惜时光；《江南》则描写了江南青年采莲和恋爱的场面。

这些作品体现了世态人情，揭露了一些生活哲理。用浪漫的手法，来表现人生的感受。

《枯鱼过河泣》:

枯鱼过河泣，何时悔复及。

作书与鲂鱮，相教慎出入。

《高田种小麦》:

高田种小麦，终久不成穗。

男儿在他乡，焉得不憔悴。

《青青园中葵》:

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲！

《江南》:

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

汉乐府中还有一些是挽歌，就是给死人送葬的歌。还有写清官的作品，也有描写人们求仙的风俗作品，游宴的生活场景等。这些作品都与现实生活有着密切的联系。

03汉乐府的艺术成就

汉乐府诗的叙事性很强，故事情节完整。通过不同的方法来表现人物形象，通过行为语言等，如《孔雀东南飞》；运用铺陈、烘托手法来表现人物特点，如《陌上桑》；通俗、浅显、生动，带有浪漫色彩和喜剧性；体裁灵活多样，句式长短不齐，出现了五言诗。

汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实性在文学史上形成了一种传统，称这种诗为“汉乐府”，对后世的诗歌创作产生了巨大的影响。

04《战城南》作品浅析

这是汉代《谣歌十八曲》之一。是西汉的作品，时代比较早，是汉代的军乐，也是写战争主题的。作品里面写当时的战争，在西汉时期战争是很多的，有楚汉战争，有平定王楚七国之乱的战争，到了汉武帝时期连年对外用兵，战争频仍。

这篇作品就是反映当时的战争。战争造成了大量的人员死亡，这篇作品就是从这个角度来反映战争。

《战城南》:

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

为我谓乌：且为客豪！

野死谅不葬，腐肉安能去子逃？

水深激激，蒲苇冥冥；

枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？

思子良臣，良臣诚可思：

朝行出攻，暮不夜归！

由人眼前的具体景象，转到对社会的思考，对社会的危害，表达了战争的痛恨。

《战城南》构思巧妙，角度新颖；想象奇特大胆，加重了悲剧色彩；章法灵活自如，叙事、描写、议论相结合。

第一，作品并没有去写战争的残酷，及战将的奋不顾身，而选择了一个乌鸦啄食战死者这样一个场面，极力渲染战后这种悲惨的景象，通过眼前这种触目惊心的景象，把自己内心的悲痛引起人们深深的思考。

从而水到渠成的引出了后面的议论，这样就产生了强烈的艺术效果。

第二点，想象奇特大胆，用了拟人化的手法，加入了和乌鸦对话的想象，战死者没有人安葬他们，让乌鸦啄食他们的尸体，向乌鸦喊话，让乌鸦不要吃他们，这点要求都提不出来。他们只好请乌鸦在吃他们之前，为他吼一声，这是多么无力而沉痛，这样就加重了诗的悲剧色彩。

第三点，是这首诗的章法灵活自如，叙事、描写、议论相结合。一开头先是总的叙述，是和乌鸦的对话，接着转入景色的描写，最后引出议论。这样就起到了由典型到一般，这样的作用，先有眼前的典型场面，然后再引出议论。使读者对于当时带有普遍性的社会现象，去深深的思考。这样就深化了它的主题。

05《陌上桑》内容浅析

《陌上桑》：

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

《陌上桑》的艺术特点：调动各种艺术手段表现了人物的特点；通过人物的言行来表现人物的品质；运用了铺叙手法来描写叙述；带有一定的浪漫色彩和喜剧性。