《道德经》第七十七章
天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道，则不然，损不足而奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
《道德经》之解字：张弓，射箭也，抑，压低也，举，抬高也，
《道德经》之说文
天行道犹如射箭，压低高了的，抬高低了的，去除多余的，弥补不足的。天道是减少多余并弥补不足，人欲则相反，去剥夺缺乏的，奉献给富足的。谁能拿出自己的多余之物奉献给天下苍生？唯独是符合天道的人。所以，君子有为不傲，有功不居，有贤良不显现。
《道德经》之论理
天理大道就是补不足，损有余，降低高的，提升低的，故曰反者，道之行，起伏有度，高低有限，偏向回归，中心扩散。人欲心贪，无休无止，情恋意图，无边无际。过度有害，超限找死。天地不仁，人心有度，适可而止，过而不为。若能奉献己利，摆脱私欲，克制妄为，尊天守道，则为圣贤君王。
《道德经》之讲事
凡事有度，凡事设限，过度则大害，超限则大祸，损有余而补不足，求和谐且谋平衡。观天下风云，察人间百态，尊奉天理，恪守大道，保持限度，克制贪欲。
富裕之人应该交税施舍，损有余，贫穷之人应该挣钱积攒，补不足，都是尊天守道之举，更多，更好，对富贵之人是危险，无奈，堕落对贫困之人是灾难；都是贪心纵欲之为；化解之法是变更环境，改变层级，升级后，富人变穷人，降级后，穷人变富人。这也是道可道非常道的原理。
君王节俭朴素则剩余金山银海，施恩百姓，普惠天下，则守天道，收民心而成伟人，不居功，不恃名而成圣贤，活着明慧通达，天下无敌，死了名垂青史，寿比南山。老板，家长都是如此，只是级别不同，职位各异而已。
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