被讨厌的勇气

《被讨厌的勇气》　　

前言：被讨厌是一种什么样的感受，难过，委屈，还是愤怒。你一定想不到，还有自由。

今天我给大家分享的书籍是《被讨厌的勇气》，是心理学"三巨头"之一的阿德勒的哲学思想。阿德勒是奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人。

这本书以对话录的形式展现阿德勒的思想。有一智者，有一青年，智者象征着阿德勒，青年就像是个愣头小子，没大没小地，不断质问和怀疑着，智者的说法。

引言有个例子我印象特别深刻，井水的温度是恒定的，长年在18度左右，这是一个客观的数字。但是，夏天喝到的井水感觉凉爽，冬天就感觉温润。为什么在夏天和冬天饮用的感觉却大不相同呢？ 阿德勒说人并不是住在客观的世界里，而是住在自己营造的主观世界里。如何看待他人、看待自己，看待世界，并不在于世界如何，而在于你自己怎样。

这个故事，让初识阿德勒心理学的我，觉得当头棒喝，这是多么反常识的观点！例子就在我们身边，大多数人跟我一样不经思考，细细一想，又是对的！书中反常识的观点还有很多，今天我挑几点跟大家来分享。

1、愤怒都是捏造出来的

你觉得愤怒都是真实的，甚至不可控的，但是阿德勒说，你的愤怒都是捏造的。

孩子打架斗殴，你正在大吼之际，电话铃声响了，张校长的！你可以立马切换频道，跟校长客客气气交谈起来。五分钟后挂了电话，你像个演员一样情绪马上切换，连带着肢体表情语气到位，勃然变色，又开始训斥孩子起来。

上述的事情相信大家都理解，甚至还经历过。

阿德勒说：所谓愤怒其实只是可收可放的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙的收起，也可以在挂电话之后，再次释放出来。那为什么对孩子那么愤怒呢？你感觉讲道理太麻烦，太慢，所以偷懒用了更加快捷的方式，用高声震慑住孩子，进而使孩子听自己的话。

大家可以细想下，你身边的愤怒。你对着没有记住你生日的男朋友或者老公愤怒，转身跟朋友聊得很开心。你对着不小心洒咖啡到你身上的服务员愤怒，转身心平气和的跟朋友研究吃什么。所以阿德勒说愤怒都是捏造出来的，是我们希望通过愤怒来解决问题，以达到自己的目的。细细一想，确实如此。

2.原因论和目的论

精神分析疗法的代表是佛洛伊德，喜欢挖掘人的过去，将如今的心理问题一股脑地，归结于"创伤"这个借口。一味地找过去的原因，纠结于过去。   

我是个很没有安全感的人，在我还没有接触这本书以前，我也在找过去的原因，到底是什么事情让我很没有安全感。

而阿德勒大胆地否认"心理创伤",他说：决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。

读完这段话后，我猛的惊醒。找过去的原因有什么意义呢？找到原因又如何，你就心安理得地接受：造成现在的状况不是我的原因，是过去造就了现在的我。而我无力改变。

而阿德勒的这句：决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。真是令人豁然开朗，我们的现在和未来凭什么要让过去的经历的来影响和决定呢？

书中还举了一个例子：有一个女孩患有脸红症，她跟别人说话会害羞，动不动就会脸红，她找心理医生去治这个病。心理医生跟她说，我没法给你治这个病，因为这个病是你自己选择的，怎么是我自己选择的呢，这个医生就问她，说如果你说话不再脸红了，你变得自信了，请问你要去做的第一件事是什么？这个女孩说，我要做的第一件事就是，找我喜欢的那个男生去告白。说你知道吗？你老是说自己害羞，容易脸红其实这就是一个借口，它是你不去找男生告白的借口。为什么会把这个东西当作借口呢？因为你害怕被拒绝，那如果你被拒绝了，好歹你还有个借口说，因为我这个人说话爱脸红，我刚刚表达的不太好，然后呢，然后你就永远可以让自己不那么难受。按照弗洛伊德的解释，因为女孩有脸红的毛病，所以不敢跟男生告白。这是原因论。而阿德勒解释说女孩就是不想去告白，才产生脸红的症状。脸红的目的就是不想去告白，这是目的论。所以说，脸红这个事情，这就是你的选择。你为了达到某个目的采取的手段。只是可能你自己都不知道。

书里谈到了很多类似的观点，比如你的性格，你的自卑，包括你的情绪，你的不幸有时候都是你的选择。按照这个思路，现在"心理创伤"“原生家庭的影响”“女生学不好数学”等概念被创造出来，是否是为了满足某些人"逃避责任"的目的呢? 那既然是我们的选择，我们为了逃避责任缔造出来的，当我们意识到了自己的行为背后真正的意图后，是否我们就可以去改变它了呢？

3、人们常常下定决心“不改变”

如果一个人真想改变，那改变就一定能发生。有时候我们嘴上说着要改变现状，身体却往另一个方向行动，是因为我们在“不断地下着不改变自己生活方式的决定”。改变意味着要承担更多的责任和风险。 要想改变生活方式需要很大的“勇气”。比惨淡的现状更可怕的是未知，面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，人们往往选择了后者。所以，阿德勒的心理学是关于"勇气"的心理学。

你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你不过是缺乏“勇气”，缺乏“改变的勇气”

4.课题分离

犹太教义中有这么一句话：倘若我们都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？如果我们都过于希望得到别人的认可，在意别人的评价，就会按照别人的期待去生活，最终活在别人的人生中。那么这个时候的你还是你吗。

真正的自我，就需要学会“课题分离”。课题分离，是阿德勒提出的一个重要观点，什么意思呢？就是我们要学会把自己和别人的人生课题区分开来，做到互不干涉对方的课题。

这一点我深有感触，我是一个挑剔的姐姐，每次跟我妹见面，第一句话不是打招呼寒暄。而是：你为什么拒绝了胡阿姨给你介绍的男孩子，人家条件那么好？你今天这一身怎么搭配的？围巾怎么不换个白色？我打着“关心我妹”的口号，给她提各种意见。慢慢的我妹有情绪了，跟我也矛盾多了起来，为了一个观点我们可以吵很久，本来不自信的小姑娘被我点击得越来越觉得自己哪哪都有问题。   

看到“课题分离”这一节时，我抖了一激灵，意识到，我难道不是在干涉我妹的课题吗？她的交友她有她的想法和要求，她的穿着有她自己的舒适和理由，这是她的课题，她有自己的个性和想法，凭什么按照我的意愿来生活呢，我又凭什么来干涉她的人生。

进而我又想到了现在很多的亲子关系，在阿德勒的哲学里，子女的任何问题都是子女的课题，不是父母的课题。亦即是说，父母是没有权利以“这样是为你好”为由，仗着自己认知的优越感，要求子女按照父母的思路做事。无论多大的孩子，都有权选择自己的人生。父母与孩子的关系不应该是纵向的，应该是横向的，“虽然不同但是平等”的关系。

相当于我们可以把马儿带到河边，但不能强迫它饮水是一个道理。

老师们想一想你又没有强迫马儿饮水的经历呢？或者被迫饮水的经历？

5. 自由就是被别人讨厌

不想被别人讨厌，这对人而言是非常自然的欲望和冲动。石头因惯性从斜坡上自然滚下来一样的生活不是自由。真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式。毫不在意别人的评价，不害怕被人讨厌，不追求他人认可，如果不付出这些代价，就无法贯彻自己的生活，也就不能获得真正自由。

你可以讨厌我，讨厌我是你的课题，与我无关，我无法控制，更不想控制。

如果有人讨厌你，你还会难过，委屈，愤怒吗？你应该恭喜自己，因为你正~行驶在自由的路上~

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