佛陀的《金刚经》来源于生活，也终将提炼我们的生活。一切都在“不可说”之中，来来去去地轮回着，说着出离娑婆，说着往生极乐，说着断除烦恼，又有几人真的做得到？
在读《金刚经》的时候，总能给我们一些惊喜。
这些惊喜会让我们联想到生活、联想到生命中某一个时刻的心理成长。
在《金刚经》的末后处，出现一句话：“一合相者， 即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”这大概是我们经历人世后的感怀。
一合相是我们对世界的判断，这庞大而多样的世界，有走兽、有飞鸟、有游鱼，山峰高广入云，大海长流天际，这个世界都在不同因缘中展示着不同的风貌。
面对着微尘聚合而起的世界，有人在乌云中笑着鼓励每一个人，有人在阴雨中仇视竞争对手，我们既会感受到父母在关怀自己的点滴，也会遭受到所谓“朋友”暗地里的觊觎。
人生多悲，可怜如斯；人生多喜，受宠如是。
经历了爱恨忧愁，再回顾自己的一生，若有人问起：你的一生过得怎样？
那时候的我们笑不出来，因为亲人离世，因为事业难成，可我们也哭不出来，因为看得太多、听得太多，觉得不论好坏成败，都已经成为了自己人生的一部分。思忖良久，我们也仅能告诉他：人这一生啊，不好说啊……
佛陀总结了我们这一生的复杂，即是三个字：不可说！
我们该说什么呢？
说幼年婴儿哭泣？还是说咿咿呀呀学游戏？亦或是说血气方刚的青春物语？
我们又能说什么？
说自己年迈，父母远去？还是说理想未竟，余生追悔？亦或是说兰因絮果、山河故人？
说不出口，不如不说，不是不想说，也不是说不清楚，只是没什么可说的，要说的太多，能说的太少。
说多了，未经历之人依旧如浪奔涌，说少了，同行之人本来也都是懂的，不如不说。
是为：不可说，不可说。
佛陀的《金刚经》来源于生活，也终将提炼我们的生活。
一切都在“不可说”之中，来来去去地轮回着，说着出离娑婆，说着往生极乐，说着断除烦恼，又有几人真的做得到？
“凡夫之人，贪著其事”。我毕竟还是贪求那些眼前的得失。
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