《静为仁》----李率
喜欢（消耗福报）---------->中庸（如是）---------->厌倦（增加业力）----李率（作图）
人世间的‘落脚点’，无非，是个：空。
喜欢的东西，人，物，在你得到的那一刻，就是“毁灭”，即是：空。现在，在我们（“每一个人”所谓）身边的东西，我管他们（既：‘东西’，或‘人’），统称为，是叫：‘风景’。
我们身边的‘风景’（既：‘东西’与‘人’的统称），是因为，一种叫：“缘”的“东西”，聚集在的我们身边……那，有人会问，所谓“缘”，是否“越多越好”？
在我看来，没有所谓“多”，“少”，“多”即是：少，“少”即是：多，我们，没有办法，去评估，所谓“绝对”之多少，没有这种东西，亦，也没有这种标准……所谓“多少”，他（既“多少”，所谓）无非是‘相对’而言的，故，佛（教）其实，也主要说了，这个（所谓）“缘”的问题，没有多少，大小，或者厚薄（所谓）之分，因为（所谓“缘分”）再多（相对），他（既“缘分”所谓）也不是你的，再少（相对），亦，也不可能是“属于”你的了，一样。多少，也无所谓，反正，都不是你的……是也了，一样。
故，若果明白了这个道理之后，我们去‘厌倦’风景，好不好，避世，消极……我觉得，这样，也不好，是叫：‘著空’，既：过分的，执著于‘空’，也可矣说，是叫：‘边见’罢，一样。（见上图）
1.
边见，顾名思义，若果，大家看了我的（‘作图’）之话，既会明白，过度的喜欢，和执著于‘厌倦’，都是偏向于，（图）之两边的，一样；故，两边（所谓），都不可取，吾以为，在人世间，相对‘较好’的（处世）态度，还是‘取中’罢，既：既不执著于喜欢，又不贪恋于，说是‘厌倦’，就，正正好好的，如是而矣，这些风景啊，我们就都看看，看看，就都看看就行，因为即便你再喜欢的东西，得到了，也是毁灭，你再喜欢的人，得到了，也是厌倦了，一样。
我们不断的追求，不断的追求，增长我们的‘业力’，消耗我们的‘福报’，“缘”越聚越“多”，‘业力’日益增大，‘福报’日益减少……这就是，‘不平衡’的开始。
2.
当，我们痛苦的时候，是因为厌倦，而得不到。当我们快乐的时候，是因为‘喜欢’，而“得到”。我们“得到”的喜欢愈多，我们‘厌倦’的增长，就会愈甚，你们想想，有无这种情况？
一屋子，一抽屉，一柜门，都是自己厌倦的东西……‘厌倦’（所谓），即是，我们（每一个人的）‘业’，他会跟随着我们，直到永远。我们每“买”一件东西，即是在消耗我们的‘福报’，福报，都是自己‘修’来的。
3.
我们所谓的“得到”，无论是‘买的’，还是‘娶的’……等等，他（确切的说），不叫：“得到”，你（这一生）得不到任何东西，因为，我实话告诉你，“任何东西，包括人，都是你的”，一样。
你的所谓：“得到”，姑且，可矣说，叫：“暂缘”，既：暂时的缘分，是也了，一样，这个‘暂缘’，即是，你消耗‘福报’，所换来的“喜欢”了，一样。
就像是，游乐场，你花钱，买票，进去体验一下……你能说，“摩天轮”是“你的”，或者说，“旋转木马”，是“你的”吗，意思，一样。甚么是“你的”，甚么，也不是你的了，一样！
故，我们都知道，‘暂缘’，他终究，终将，是会‘厌倦’的……五年，十年，一百年，一千年……总有一天。不是今天，也许，是明天。
当，‘业力’增加，既：‘厌倦’的那一天……‘福报’减少，因为，任何的‘暂缘’都需要消耗‘福报’，你是（靠着）消耗‘福报’，得到的：‘喜欢’，对吗，故，‘福报’减少，‘业力’增加，俗称，叫：‘造业’。
4.
但是，‘福报’增加，‘业力’，却不会“减少”，‘业’不会减少，他（既‘业’）会永远，永远，跟随你，“不增不减，不去不来”（所谓）。故，一般情况下来说，老百姓为的：‘平衡’，只能，多‘修福’，因为，对于我们人类来说，我们在不知不觉，或，有知有觉中，造的‘业’，实在是太“多”了……这个，真实一言难尽。可是，对于‘修行’的人来说，也没有这种“东西”（既“福”，或“业”……），所谓：“缘”，或“暂缘”……一样，我们，都一样，我们（既，修行者），就看看，也没有什么（所谓）“好坏成败”，或“是非顺逆”，我们（既‘修行者’）就‘如是’的看看，中庸的看看，平平静静的，静为仁。
就像《金刚经》所说，说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”一样。----文 李率 戊戌年 腊月十六
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