——谈《聊斋志异》之婴宁
近日闲读聊斋，最喜婴宁。
谈婴宁，最先想到的却是颦儿。犹记宝黛初遇时，她一两弯似蹙非蹙凝烟眉,一双似喜非喜含情目，娴静娇弱中自是一股子风露清愁。而他，意气风发，面若春花满月，痴痴一句道:“这个妹妹我曾见过”。贾母笑他是胡说，众人亦是玩笑视之。殊不知，只这一句便牵扯出多少的爱恨情愁，又尘封着怎样的前世今生。红尘诸事，大多皆因这初遇而起吧。
他与她的相遇，比不得宝黛那般心有灵犀、一点即通，确同样令人动容。初见婴宁，是在那上元佳节。而这样的日子，从来都是多情而浪漫的。在这一天，即使是尚在闺中的女子亦可出门赏街游，不再像平日里那般要受着这样那样的约束和管教，轻易出门不得。于是乎，多少爱恋与倾慕便在灯影交错中萌发，多少痴情人心心念念着人潮中那一抹飘忽而去身影。那日，人群中的她“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，后又遗花地上，笑语自去；而生注目不移，竟忘顾忌。惹得那一旁的婢女笑他“个儿郎目灼灼似贼”。仅这一次偶然的邂逅，这一颦一笑，一花一人便留在了那痴书生的心里。以至于那书生拾花怅然，神魂丧失，竟相思成疾。颦儿的愁与泪是令人怜爱与疼惜的，而她的笑却是惊艳了时光，温柔了岁月，亦成一曲绝唱。
再见时，是在那从花乱树中，远远的能看见隐隐有着小村落，下山入村，其舍宇茅屋皆是修雅模样，她便是属于这般如诗如画的风景的，也只有这般景致方能配得上恬静烂漫的她。门前细细的柳丝在风中飘扬，墙内有数枝红杏探头而出，修竹掩映其间，这时候的她拈花而现，亦如初见。
在鬼母眼中，婴宁虽已年十六，却呆痴裁如婴儿。是啊，她似乎永远都是那样自顾自地笑着，不为取悦他人，不做强颜欢笑，全无那个时代女子所应有的脂粉气和故作矜持。爱笑的女孩子，会像是一缕阳光，不知道在哪一天便投射进谁的心底，荡起一层涟漪。
她爱笑，笑得纯真可爱，笑得肆意洒脱，笑得无忧无虑，的确像个婴儿一般纯纯白白、一尘不染，她的笑容与那个社会是那般格格不入。但这笑恰恰是不惹人厌的，其笑嫣然，狂而不损其媚。放声大笑时，满室妇女，为之粲然，人皆乐之；邻女少妇，争承迎之；“每值母忧怒，女至一笑即解”，“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见，恒得免”。遥想数百年前的岁月，大概人们的日子是极为不易的，生活艰苦自不必说，心里更是苦涩。人们都希望能有一个女子，不用为尘世中的纷杂而庸碌一生，而是笑着、欢快着去享受生活的美好。心底里那丝残存的念头一天天滋长，于是乎，婴宁便应运而生，自然而然地来到了人们的身边，正如大家所期望的那样。
婴宁爱笑，也是极爱花的，她物色遍戚党，不惜窃典金钗，只为了能够购佳种，数月之后，那阶砌藩溷，无非花者。而立于花丛之中的她自己俨然就是一朵出淤泥而不染的白莲花啊，她是属于大自然的，她的心中装满了这世间最纯净的阳光和雨露。连那解语花和忘忧草在她的面前，都不由得逊色几分。于是，婴宁可在王子服提及“夫妻之爱”之时问：“有以异乎？”能在王子服说“夜间共枕席耳”时坦然答曰“我不惯与生人睡”。这样的女子是可爱的，可爱到让你不忍去欺骗和伤害，似乎这如婴儿一般天真无邪的女子，就应该永远在那乱花丛中微笑着，美好着。
可她终究是离开了桃花源似的生活而堕入凡尘，最后她的笑终于被无情的岁月磨灭。只因为这份纯洁无瑕的笑容一旦落入那世俗小人的眼中，则被诬为妖异之罪过，母亲怒之，遂婴宁不复再笑。即便母亲宽慰说，“人罔不笑，但须有时。”而她终生再未笑过，世俗教条已然在她的心上刻下了深深的伤痕，一个天真烂漫的少女终成为一个淹没在芸芸众生中的少妇。她的灵魂从那一刻起便已经死去，那个充满灵性的婴宁随着时光渐行渐远，消失在所有人的视野中。
一味憨笑的婴宁，从不是无情无义之人。她花墙之下捉弄邻人时机智狡黠，却也是那邻人咎由自取；她因感念鬼母而潸然泪下，虽是狐妖却比人间至亲的那份深情更加厚重。一个爱笑的女子，她的笑容固然让人觉得喜欢，而她的泪水愈发是流入了每个人心底里最温柔的那个角落。如果可以，一只眼睛用来伤心和流泪，另一只眼睛，让她拥有明媚和微笑吧。
黛玉泪尽而亡，婴宁无笑而终，细细想来，聊斋先生与曹公笔法是颇有几分神似的，一支妙笔勾勒出了世间的人情百态，嬉笑怒骂中尽是辛酸血泪，千百人、万般事，无所不包，无所不含。奈何那个时代太狭小，小到容不下一个普通女子的喜怒哀乐。所有的笑与泪，无一例外都被时光酿成一曲悲歌，传唱至今，令人哀之、叹之。
还好，她的儿子不畏生人，见人辄笑，就像当初的她一样，一样的纯真、一样的美。恍惚间，仿佛看见的又是一个小婴宁，笑靥如花，悄悄地绽开在时光的深处。
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