1，宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” “克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
译:
原宪问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以称得上仁吗？”孔子说：“可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不能断定了。”
克伐怨欲不行焉：做人不用那么“使劲”。
克、伐、怨、欲，分别代表了四种不同的状态，“克”就是说一个人好胜心很强，“伐”是指一个人自吹自擂，“怨”则代表一个人总是满腹牢骚，“欲”就是无法管理好自己的欲望。
尽管这四种状态都对人有害无益，但我们成功克服这四件事就能代表我们达到了“仁”的状态吗？孔子给出了否定答案。
孔子认为克服上面这些事只能证明你这个人真难得，你真的有心了，但却并不是仁。因为这是你不断提醒自己、反复克制自己的结果，而“仁”应当是一种从心而发、自在本真的状态。所以说，做人不用那么“使劲”，时刻鞭策自己有可能用力过猛，其实只需要生动活泼地每天好好生活就够了。
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2，子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”
译:
孔子说：“士人如果留恋安逸的生活，就不配做士人了。”
有很多人都喜欢旅游，但有些人也是一步都不想走出自己的家乡，就觉得自己的家在这里，就觉得哪里都没有这里安逸，人就会慢慢地被困住，甚至困死。
3，子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（孙通逊）
译:
孔子说：“国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。”
行是自己一个人可以掌控的，而言就是要和别人对话了。祸从口出，所以要真话不全说，假话全不说。
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