142.民间宗教改变东晋王朝的命运
主讲：姜鹏
我们上一讲介绍了东晋南北朝时期精英道教信仰的一些情况，这一讲我们就来讨论民间的道教信仰和当时的政治格局的变化。
在东晋后期出现了一个叫孙泰的人物，他的主要活动范围在今天的浙江沿海这一带，史书上说他学的是妖术，并且用妖术来蛊惑渔民，帮老百姓治病等等，总而言之它就成为一个民间宗教的领袖了。当然妖术这个词放在这里是官方史书对孙泰这个人物的一种贬低。那么精英道教当中也有很多方术，也有很多奇奇怪怪的跟巫术相近的东西，因为成为宗教、领袖啊，宗教是最能够吸引人的。人一旦对于自己的人生感到不满意，或者有很多解决不了的困惑，或者是遭遇了重大的挫折和失败之后，都容易归向于宗教。
这个不仅是中国古代，西方也是这样，到今天现代化如此发达的今天仍然是这样，所以孙泰一下子身边就聚集了非常多的人，引起了朝廷的恐慌，这个事情它是发生在晋安帝时期，就是整个东晋非常靠后的一段时期。
因为孙泰他形成这么大的社会影响力，引起了执政者的恐慌，所以孙泰最后就被骗到当时的首都健康，就被司马元显给杀掉了，你把宗教领袖给杀掉了，但是他这个团队还在，所以接下来就是孙泰的侄子名字叫孙恩，接过了孙泰宗教领袖的身份，仍然领导着他身边的这些信徒，孙恩就比他的叔叔闹出了更大的动静，因为朝廷背信弃义杀了他们原来的领袖。所以孙恩号召这些老百姓，就率领着他的教徒在今天的浙江沿海这一带浙东地区发动了起义，先是杀掉了上虞令。我们今天浙江还有就有一个上虞县，然后攻进了会稽。当时的会稽的地方官名字叫王凝之，我们上一讲重点介绍了是王羲之的儿子。王凝之因为他们家是世代信奉天师道的，相信有道法。其实是跟孙泰也差不多，你说孙泰是妖术，他这个是什么？难道不是妖术吗是吧？
他不出兵，然后也不设防。干什么？每天在道室里面磕头求神，然后唱咒语，下面的官都坐不住了，说你要赶紧部署赶紧出兵，王凝之说你们不用担心，我已请大道，就请了天尊借鬼兵数万啊，鬼兵他借给我已经有几万了，各个要害都已经守住了，这些小贼算什么？不足为忧也，你想想这事能成吗？肯定不成，孙恩就率领着他的队伍从一个胜利走向另一个胜利，马上就要攻克到会稽郡，就到城门口了，然后就把会稽给打下来了。
王凝之在逃的过程当中被孙恩的人给抓住，然后杀掉了。这个人其实他毫无实际做事情的能力，跟他爹相比相差太远了，他的爹王羲之是大书法家，也尊奉天师道，但是见识能力还是相当强的，王凝之的太太，是非常有名的才女，名字叫谢道韫，是谢安的侄女，东晋名相谢安的侄女。
谢道韫当时嫁给王凝之的时候就特别不痛快，以前包办婚姻，没有自由恋爱，就是你嫁过去之前不知道这个人是谁，是不是他怎么样，总觉得王羲之的儿子大差不差的能差到哪儿去，可嫁过去以后，谢道韫后悔极了，有一次回娘家就抱怨了，天地这么大，怎么居然有像王凝之这样的男人，意思就是说他什么都不行，但是木已成舟了，以前婚姻不自由，我们非常同情谢道韫，谢道韫在这一次事变当中表现得非常的勇敢。
我们一看王凝之的确是配不上谢道韫，叛贼都已经杀到门口了，谢道韫能够举措自若，然后带领着自己的几个侍女出去了，而且还身上带着配刀，抽刀出门手杀几个人，然后再被捉。你看她不仅是才女，就是英气也是跃然纸上，这个女性真是不得了。
那么这一败以后，朝廷就派了一位名臣谢琰率领着军队到会稽来平定孙恩之叛，谢琰讲起来是大有来头的。谢琰的父亲就是大名鼎鼎的东晋名将谢安，他是谢道韫的堂兄。
如果你还记得咱们以前介绍过的淝水之战，你对这个人物应该有所影响，淝水之战当中立头功的是谢安的侄子名字叫谢玄。谢玄跟谢琰是堂兄弟关系了，谢琰就跟着谢玄一起，统率着东晋的军队，打败了赴京的百万大军。那么当时非常可惜，谢玄应该是资格更老，能力更强，但是已经去世了。
朝廷觉得谢琰因为有军事斗争经验，也是名相之子，所以就把他派到会稽来平定叛乱。谢琰到了会稽以后，当然体现出名臣跟名将的风度，前面几战他是把孙恩给击退了，但是因为有辉煌的过去，辉煌的过去有时候是你的资本，是你前进道路上的加速器，有时候也是你的包袱，是你的负担。
对于谢琰来说，辉煌的过去，这个时候的确同时发挥着这两方面的作用，因为有着光荣的过去，再加上他一来以后的确是把孙恩给击退了，所以接下去他就麻痹大意了，不设防。他不知道孙恩虽然暂时被击退，但是事实上实力还是很强，还是派小股力量不断地来侵扰周边地区，手下就跟谢琰说啊啊你要设防等等。
那么后来等到孙恩重新集聚了力量，再一次向会计军进攻的时候。当时情报来的时候，谢琰还没吃午饭，正想吃饭，情报来了，说孙恩又打进来了，谢琰跟自己的家人说这顿饭先留着，我很快就回来，要当先灭此贼，我出去手到擒来，把这个贼给灭了，灭了以后我回来再吃饭，最多稍微热一热的事情，你看何等自信。
手下人跟他说，将军你不要这么自信，然后谢琰就说孙这个小贼跟苻坚比怎么样，当年在淮南我跟我的堂兄，苻坚百万雄师尚且不放在我的眼里，何况是这个小毛贼，只要一出兵我一定把他给灭了，结果大意了。
这一战谢琰不仅是大败，而且兵败身死。他想留着回来吃的这口饭始终就没吃上，死的时候是一个饿死鬼，所以这个教训告诉大家一个教训，能吃一口就吃一口，说不定下一餐在哪里还不知道，吃饱了才是正经，那么这个事情咱们要讲到另外一个角度，孙恩之乱，虽然王凝之跟谢琰先后失败了，但是有一个小人物平叛的过程当中，却是脱颖而出。
当时东晋政府有一支精锐部队称为叫北府兵，北府兵的领袖名字叫刘牢之，为什么称为北府？因为它的驻地在今天的江苏镇江，它是在靠北的地方，所以称为叫北府兵。
刘牢之手下有一个小头目小将领，这个人后来在历史上大大有名，这个人名字叫刘裕，就是后来南朝刘宋王朝的开创者，当时他还是一个穷小伙，刘裕出身很穷很苦，生下来之后不久他的母亲就去世了，爹都是没什么谱的，对不对？
我们今天讲究父亲要在家庭教育过程当中承担同样的义务和责任，要强调父爱，可能在城市里面文明程度比较高的这种城市里面稍微好一点，当爹的不靠谱，历来都是这样的是吧？他母亲去世以后，刘裕的爹就犯浑，觉得家里太穷了，养不起这孩子，他一生就把这个孩子给扔了，好在什么呢？好在刘裕的姨妈，是她妈妈的妹妹。姨妈非常好心，把刘裕给捡回来了，而且好在什么？好在她自己也生了一个孩子，跟刘裕差不多大，所以就把刘裕给拉扯大了，家庭条件虽然不好，但至少长大成人。
刘裕从小有力气，其他的不行，有力气，参军是条路。至少能够吃饱饭，他就参军。刘裕后来跟随着刘牢之参加了平定孙恩叛乱，刘牢之给了他一小部分人。有一次有一位刘牢之手下的中级将领青年看到刘裕居然能够手持长刀，一个人就驱赶着好多人。
刘裕这个人比较勇敢，力气比较大，比较勇猛，肯定是事实。另外一方面说明孙恩这边乌合之众比较多，很多都是普通老百姓，他不是正规军，看到一个正规军就拿着一把长刀，他们首先就怕了。不一定真的说是刘裕一个人能够打得过这么多人，这个地方就是气势，有没有经过训练，正规军跟非正规军的区别。
那么这次过程当中，刘裕他就慢慢积累，刘裕这个人也很有智慧，不仅有勇力，然后当时刘牢之就让他负责守一个城池，他手下人少只有千把人，所以这边有几万人怎么办？
他有一个办法，他故意装作自己非常不行，然后半夜还打开城门，让一些将士们装作逃走，其实前门走后门就进来了，第二天早上让老弱病残站在城头在守城，那么孙恩这边的人就觉得，你看他这边果然昨天晚上精锐部队这些壮年都逃走了，只剩下老弱病残了，杀进去，就中了刘裕的埋伏之计了。
这一次进去以后，刘裕其他的精锐部队都埋伏好，把孙恩这边的人杀的丢盔卸甲，大获全胜。那么这样一个一个战功积累起来，刘裕后来因为在平定孙恩的过程当中做到了下邳太守，这是他获得的较高的一个职位。然后后来还有几次机遇刘裕就在东晋晚期的政坛上崭露头角了。关于刘裕后面还有一些重要的政治事件，咱们放到后面再说。那么这一讲里面，我是想告诉大家民间道教信仰和政府之间激烈的冲突，以及刘裕他是趁着这次机会开始登上历史舞台的。
关于这个孙恩毕竟是乌合之众，所以在东晋正规军的围剿之下，最后孙恩跳海而死了，这次起义就失败了。在这个过程当中很多相信孙恩的人，很多信他道的人都跟随着孙恩跳海而死了。
那么在这里面宗教信仰我们必须说有时候的确是太疯狂了，在孙恩行走的过程当中，起兵的过程当中，很多妇女她也是信道的，那么母爱这是世界上最伟大的爱。有时候人的一种偏执，当然不仅仅是宗教，不一定是宗教，宗教里面他也有一部分偏执狂热，他甚至会扭曲母爱这种最伟大的天性。
有些妇女刚生完小孩，她为了赶上孙恩的队伍，就把自己的孩子扔到水里，说你先去极乐世界，我随后就跟你来，这是一种宗教疯狂，那么另外一方面我们也可以看出，这个应该是很多底层的老百姓生无可恋以后的一种生命选择。
看上去是残忍，但是他潜意识里面，底层的逻辑可能是他们对生活的一种绝望，所以就是宗教它有很多种理解。在民间底层老百姓当中的宗教，往往就扮演这种角色，是你生活绝望之后的一种寄托。关于道教问题，那么咱们就简单的介绍到这里，接下来咱们就要回到政治史的路线，具体的就来讲一讲刘裕又通过哪些重大政治事件，逐步逐步从历史舞台的边缘走到中心的。好，这一讲先到这里，谢谢大家。
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