历史背景
滕文公：孟子“仁政”思想的信徒
在游说梁惠王、齐宣王推行仁政都失败之后，孟子终于迎来了他“仁政”思想的信徒，那就是滕文公。
滕文公和此前的齐宣王、梁惠王的区别，在于他接触孟子思想时所处的阶段不同。齐宣王和梁惠王遇见孟子的时候，都已经是一国之君，他们自己已经有了成型的思想和治国方略，所以不容易接纳孟子的思想，而滕文公是在做太子的青年时代就接触到孟子思想，青年人的朝气蓬勃和孟子的远大理想一拍即合，所以滕文公一下子就被孟子“圈粉了”，并且都是上门请教孟子。
后来滕国也确实试图践行仁政，然而由于滕国是小国，在齐楚这样的大国的夹缝中生存，所以最终也难逃被吞并的命运，没能实现孟子的仁政理想。
核心知识点
尧舜：古代知识分子心中的帝王楷模
孟子在跟诸侯王聊天的时候经常会提到“尧舜”，甚至是“言必称尧舜”，为什么在孟子心中，尧舜有着这么大的分量呢？
尧舜是古代传说中的两位非常圣明的君主，他们就是用孔孟心心念念的“仁”来治天下，《礼记·大学》就有“尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之”的说法，桀纣是古代帝王的反面教材，而尧舜则是正面教材。尧舜的治民之道就是与孟子追求的“仁政”相符合的。
不仅是孟子，尧舜是古代很多知识分子心中帝王的楷模，杜甫就曾经说过“致君尧舜上，再使风俗淳”，也就是说希望能够使皇帝变成尧舜那样的圣明的君主。
应用延伸
没有资源，就不能搞大事吗？
在工作中，你是不是也经常会向上级“要资源”，比如为了增加产品的销量，要增加广告的投放，或者为了把一个项目做大就要拼命砸钱，没有资源，真的就不能搞大事吗？
对于这样一个问题，孟子显然是不同意的，孟子一直在说服帝王施行仁政，很多人会认为，“仁政”是一个很美好的理想，似乎需要很强大的国家才具备实行仁政的条件，然而孟子却说“五十里可以为善国”，就算是五十里地，也能做成一个很好的国家。
事实上，有的时候资源反而会成为一种负担，因为资源太多有可能使得我们绕过一些科学性的步骤，一味砸钱，樊登老师一直以来就倡导“低风险创业”，我们需要在有限的资源内通过各种方法的创新和尝试，从而获得更好的效果。
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