「巫」之演变

「巫」很可能是母系社会的部落首领，在那个历史时期里，女性比男性 不单在采集食物方面有优势，在无逻辑的记忆方面，更是适合那个蒙昧的时代。

那个部落生存的最大威胁还是自然存在的时代，稍微吃错点什么，很可能就是致命的举动。而女性的细心与比男性强大机械记忆能力，让在在那个时代更容易成为“上知天文下知地理”的“全知”存在。此外，在面对无法根据经验判断的时候，女性的所谓“第六感”很多时候能发挥“预见”能力（其实是种模糊逻辑），当然，其中有一定的生物基础，因为女性阴气重，相对男性抵抗力弱的同时，某种程度上加强了感官的敏感度。

所以在那个社会生产力低下的年代，女性比男性更适合当部落的首领。而「巫」的发音与「母」接近（粤语中是一致），或许正是「巫」为母系社会部落首领在发音上留下的烙印（这也符合母系部落源于最初的母系家族）。

「巫」的演变史大致如下：

古巫分化出「矩」（实则百工）与「巫」两种职业，对应两种职业工具（技能）「巨」与「工」

关于「巫」，我最早曾在解析天干「癸」中提及（参看天干地支在古代的真实含义）：

当时重点分析「癸」的构形所表达的聚拢含义，至于「巫」则是有限（四边的横与竖，都取的“一”字切断之构形含义）的发散。这种发散，可以是平面四方，但更可能是表达上下之天文地理和古今之前尘后事。

结合「巫」为母系部落首领的分析看，「巫」的最初构形：

之含义为天文地理、古往今来无所不知。最初很可能以此指代母系社会的部落首领。

随着生产力的发展，部落日益强大，部落的最大敌人从最初的自然威胁，变成了同类的其他部落。

当部落征战的加剧，代表武力的「王」取代「巫」成为部落首领，「巫」成为王权的附庸，而被征服的部落的「巫」更是丧失了存在的意义。这或许就是传说中的所谓“绝地天通”，其关键是“天地相分，人神不扰”，其本质就是，「王」就是“神”在地上的代言者，所以部落众人只需听命于「王」。

所以，随着社会的发展，古巫的各种职能被新出现的社会角色取代：关乎社会秩序的，被「帝」（众王之王）及其政府组织所接手，关乎日常生产的，有百工；而关乎历史传承的，史书完成的更完美。所以，进入帝国（奴隶）时代之后，巫的职能，仅剩关于未知与未来的解读。因此，后期的甲骨文“巫”更像是两个“工”字相交（此时为巫具相交）：

古巫（基于掌管知识）分化出「矩」（实则百工）与「巫」两种职业，对应两种职业工具（技能）「巨」与「工」，墨家矩子则是职业「矩」的领导者（至强者），后来因为墨家隐晦而消失。但“矩”并非消失了，而是分化为百工。其实，后来的巫也发生分化为诸种的占卜算命，通灵驱魔。

古「巫」的本质，是利用非对称的知识储备帮助一般人解决自身的问题。而诸子百家（除了墨家的物理知识，因其使用需要相应工具）的存在，是教化，两者其实是「鱼」和「渔」的关系。

而篆文“巫”字对之前的构形而言，可说是完全的异体字了。《说文》认为“巫”从“工”，虽然也勉强说得通，但从战国文字看：

简帛文字“巫”明显与“工”无关，反而从“二（古文‘上’）”。因此，我认为篆文“巫”从“二”，表达以舞降神，巫舞以通天彻地，从“二”从“丨”从两“人”。其构形精确的表达进入帝国时代后，巫师所保留的核心社会职能。