“你说自由是我们始终有选择，这话不对，因为，自由的前提是金钱自由。
没钱哪有自由？
穷苦谈何选择？
现在这个社会，没钱寸步难行，更别谈自由。”
看到这个标题，也许会有人发出这样的反驳。
是的，如果你要这么说，也可以。
毕竟，如果钱多一点，手中拥有的自由筹码也相应会增加，有钱还能买到方便，买到不求人。
我也不主张年轻人太清高，也没必要贬低金钱的价值。
但是今天我要跟你说的自由，又有点不同。
上面的自由，我称之为社会型自由：
以货币金钱为依托、商品社会为基石的自由，这也是人类经济发展所衍生出来的一种概念。
我想说的，是原生自由。
为何我取名为原生自由？
因为这个自由，可以摆脱社会标签，是独立个体最底层也是最纯净的版本。
就是你面对任何事情，作为个人，你都有自由，这个自由就是选择态度的自由。
大学刚毕业时，看过一本书，维克多·E．弗兰克尔的《活出生命的意义》。
书中讲的大概是这么一个故事：
二战期间，弗兰克尔和家人因为犹太人的身份，被关进了纳粹集中营。
进纳粹集中营是什么概念？
就是你不知道自己何时会遭受非人折磨，何时被执行死刑，说人间炼狱也不为过。
弗兰克尔也很痛苦。
但是慢慢的，他将目光放到了同为囚徒的犹太人们身上。
他发现，很多犹太人都会经历三个态度变化：
刚开始是收容阶段。
这是刚被送去集中营的时期。
这个时候的他们，极度恐惧和厌恶，恐惧死亡，厌恶肮脏。
当渐渐习惯环境后，又会产生一种冷酷的好奇心：
人究竟能忍受多少痛苦？
人的极限在哪里？
慢慢的，演变出了第二阶段——适应阶段。
这时的囚徒，已经适应集中营的生活。
这也意味着，他们进入一种麻木冷漠的态度，即便是看到同伴被非人般折磨，他们也无动于衷。
当然，也有一些人变得更坚强。
他们居然每天用玻璃片把胡子刮干净，高贵从容地面对苦难。
又或者是走过一个个屋子，主动安慰别人，把自己的最后一块面包赠予他人。
最后在这种集中营环境能存活下来，那么，迎接的就是第三个阶段——释放与解放阶段。
但是也有一些囚徒，没能渡过这道坎，因为逐渐消极地接受了所谓的“命运”，最终精神彻底崩溃，死在集中营。
一千个读者有一千个哈姆雷特，有人从里面知道了为什么而活，也有人从中悟出了苦难与生命意义的关系，但是于我而言，最震撼的是不同犹太人的态度带给我的感触。
刚读完合上那本书的时候，能明显感觉到有一股触动直击内心深处。
也是从那个时候开始意识到，我作为独立个体，是有自己选择态度的自由。
即便是在苦难与折磨面前，我虽不能自由地将其移走，但我可以自由地选择自己的态度。
就像弗兰克尔说的：
“一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但他唯一无法剥夺的，是你自主选择如何应对不同环境的自由。”
还记得电影《美丽人生》吗？
面对纳粹集中营，父亲选择的，是用善意的谎言来保护孩子。
你要说他自由吗？
集中营的生活悲惨黑暗，被非人对待，一点也不自由。
但作为一个人，他又是自由的。
他可以自由选择直接和孩子摊牌，告诉孩子残酷的真相；
也可以选择陪孩子玩一场赢积分的“游戏”，给孩子带来欢乐，用自己的乐观和智慧来保护他。
父亲选择了第二种态度方式。
即便是在死亡到来的最后一晚，他为了让铁柜里的孩子坚信这是一场游戏，装出了一副滑稽的模样，似乎在告诉孩子，不要害怕，你要记得我们的游戏规则哦。
枪声响起，父亲死了。
但是他用自己的生命，为孩子构建了一场温暖的战争。
“美丽人生”，这真的是一个再好不过的名字。
并非集中营的生活美好，而是选择了用美丽的态度去看待人生。
人无论在怎样的境地，都有选择态度的自由。
说了这么多，也不是要给大家打鸡血。
我也知道，工作和生活，从来就不意味着简单轻松和一帆风顺。
悲伤沮丧和失望的时候肯定有，成年人的世界也没有容易二字，但是你可以通过改变态度，通过选择，让自己过得更舒服开心一点。
还好我们有选择态度的自由。
共勉。
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