杂记

作者: 大唐陈校长 | 来源:发表于2018-06-07 12:08 被阅读0次

文:行路人

一、形而上者谓之道,形而下者谓之器

“形”,形状,形象。一切有形的东西具体的东西。

比如,桌子、房子、地球等等,都属“形而下者”,谓之“器”。

反之,桌子为什么要有四条腿,房子为什么会挡风遮雨,地球为什么会是圆的?

这背后抽象的规律和学问,都属“形而上者”,谓之“道”。

二、君子不器

君子不囿于具体而有限的目的、技能。

君子,可以弹一手好琴,但不可仅成为一个职业琴师;可以炒一手好菜,亦不可成为一个厨子;可以精于办公软件,也不可仅是一个文员,等等。

正所谓,“君子在野,小人在位”。

君子理当:格物致知、诚意正心、修身齐家。

三、格局

"格",“认识”的意思。儒家讲“格物致知”,就是讲认识事物、获得知识;

"局",人和各种资源之间的相互关系。

格局,就是把各种资源之间的相互关系都看透。大格局,就是看得最透。

把事情看透,就不会被一些细节所困扰,自然就有了大气量,有了宽广的胸怀。

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