2018年11月20日星期二 天气：小雨转阴
听书：
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府（下）
笔记：
开卷第一回的文字便是曹雪芹“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书也”。感叹自己一生一事无成，“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上”，“万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也”。
话说女娲补天，单留下一块石头未用，日日搁在青埂峰下，那石头经此一事早通灵性，日日悲叹，某日见一僧一道过来便口吐人言。那一僧一道在幻境中是“生得骨骼不凡，丰神迥异”，落到人世间时形象却大跌眼睛，是癞头和尚和跛足道人。
这一僧一道在红楼梦全书中多次出现，或明或暗，他们的使命就是超度凡人，如甄士隐梦中及抱英莲上街，王熙凤、贾宝玉中马道婆的魇魔法。僧度女方面如林黛玉家遇上劝说出家的和尚，薛宝钗冷香丸的配方。道度男方面甄士隐唱好了歌，贾瑞的风月宝鉴，柳湘莲出家。通灵宝玉是僧的宝贝，风月宝鉴是道的物件，最终宝玉是出家做的和尚而不是道士。
这一僧一道的特立独行，实际上是一种佛道家所追求自由旷达、无拘无束的境界，与儒家“学而优则仕”的“为官做宦”的思想格格不入。
红学的索隐派把一僧一道隐喻为现实中清朝的谁谁谁，这些推理性的东西现代人会，清政府更会，曹家人生无常的巨变，延伸到小说里时，就会找到很多一一对应现实人物，这也是当时朝局的大忌，对于这方面不多作探讨。
单作写法上来看，一僧一道、空空道人、石头、警幻仙姑等玄虚的或仙或神登场，其实都是在全书起着线索作用，提供了一个全局性的更高的视角，这一点在第五回时作用尤为突出。
一僧一道对梦中的甄士隐进行了初次点化，对他讲了神瑛侍者和绛珠仙草还泪的故事，说出了人生一种前因后果的道理。“假作真时真亦假”，无论是还泪故事，还是南甄（真）北贾（假），皆真假有无，人又何必要执着于虚幻和浮华呢。
甄士隐慧根颇深，顿悟缘起性悟之道理，最终的结局是看破红尘，出家而去。与之对应的是贾雨村的“ 玉在中求善价，钗于奁内待时飞”的不甘心和执迷。
在高鄂续篇第一百二十回，遭遇婪索大案获罪的贾雨村最终一无所有，来到一个叫急流津觉迷渡口的地方。这名字挺有意思，明明急流不思退反而进，是个迷糊的人生渡口。遇见个道者执手而迎，竟然是领悟“一念之间，尘凡顿易”，“福善祸淫，古今定理”的甄士隐。
人生真是戏剧性的轮回。每个人都有自己的来路和因缘，每个人也会有必然终去的归宿，不正是中西方哲学都要问的两个基本的问题吗？那就是“我是谁？”“我要到哪里去？”
正是贾雨村的思虑营营把我们带入了一朝的红尘世俗。
那贾雨村自打被上司看不顺眼参了一本后，丢了官，无所事事云游到了扬州，在林如海家费力谋了个西位。林如海的出身非比寻常，家族五世列侯，世袭四世，出生显赫，这样的家族出生，没让林如海成为富贵纨绔子弟，反而是八斗之才的探花。投胎是门技术活，这絳珠仙草投世之处便选在一个这样的高贵人家，难怪林黛玉气质如兰、风流灵巧、才华馥比仙。
有一日贾雨村无事在村中闲逛，偶遇古董商人冷子兴，这冷子兴何许人也？是荣国府中贾宝玉母亲王夫人的陪房周瑞家的女婿，一个热衷穿插在大户人家倒卖古董的商贩。可以想像，后来荣国府外似金玉，内实败絮时，王熙凤从府中不时拿出值钱物件变卖贴补家用的情形。这种商人，最能通透地察析一个家族的兴衰变迁。
冷子兴笑道：“亏你是进士出身，原来不通！古人有云：`百足之虫，死而不僵．'如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同．如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了．这还是小事．更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！"
从冷子兴这类人的口中来展开荣宁两府人物关系的讲叙，这种手法实在是太巧妙了，以后章回比比皆是。红楼梦里有很多一闪即逝的人物小角色，粗看可有可无，可每一个小人出场及对话，看似不经意，但往往成为章回的点睛之笔。情节故事流畅自然、滴水不漏，没有比红楼梦更好的写作范文了。
随着冷子兴绘声绘色的关系介绍，金陵豪门贾府的故事开始了。
【读红楼梦】假作真时真亦假（4）
90天无戒写作成长营第4篇
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