皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
蹀躞御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一人心，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁（读喜，非筛）。
男儿重义气，何用钱刀为。
诗说：
易求无价宝，难得有心郎。温饱而不思淫欲者少，人而不见异思迁难。自古女（士）为悦己者容，士（女）为知己者死；是以恩怨情仇，无有已时。千秋万载，唯叹雁丘词。
注：
诗传为司马相如妻卓文君所作，始见于《西京杂记》，但只录其名而不见其诗，是以多见疑于后世。观《文心雕龙》及《诗品》等皆不摘录，论及五言则首推李陵、班婕妤。虽然，二人作品散轶，仅存一二，亦多见疑于当代。时人犹见疑，至于后世则无乃更甚乎？
观其诗，手法与《诗》一脉相承，赋比兴之用，不失雅宕，颇类风咏，故归为乐府。人之所见疑，皆因五言工整拔类，前所未有。如今人史学家王立群所言，西汉中期断不会产生如此成熟五言诗，且此诗当为两首。
孰是孰非，其实并不重要。但若真要确定一个人选，我认为是卓文君所作。一者，李陵、苏武、班婕妤和司马相如、卓文君年龄差距在五十之内，读李陵《与苏武诗三首》、《别歌》及班婕妤《怨歌行》则可以看出西汉中后期五言诗已经非常成熟。逆而推之，相差几十年的卓文君能写出此诗又有何难？且此诗明显有《诗》之遗风，与李陵、班婕妤等又有明显界限，只早不晚。另外，像李延年的《北方有佳人》虽杂长句，实则可窥见五言之盛。
诗歌发展一脉相传，若从源头读下来，大略可知其事，是所谓“树有根，言有宗”。如此，则能少惑。似今之所谓自由诗者，则可谓另立门户，数典忘祖！
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