阿尔贝.加缪，（1913.11.7-1960.1.4.）法国作家，哲学家，存在主义文学，荒诞哲学的代表人物，1957年获得诺贝尔文学奖，代表作品有《鼠疫》《局外人》等。
用了两个多小时的时间，看完了加缪的《局外人》。主人公默尔索是一个公司的小职员，因为意外与邻居的一仇人结了仇，也因为一时的紧张或者说是因为天气的燥热导致的歇斯底里误杀了这个仇人。后来在法庭的审判中，却因为他没有在母亲的葬礼上哭泣而被视为大逆不道，穷凶极恶之人，结果因此而被判为死刑。
由此我想到了我母亲下葬的时候，我也没有哭。不仅是我一个人，直到葬礼结束，我爸和我们姐弟三个没有一个哭。甚至，大多数的亲戚都没有哭。因为我母亲活到了73岁，虽然是病死的，但去的时候并不是经受太多的痛苦，算是得到了善终，在我们那里是喜丧。而且，按我们那里的风俗来说，死者下葬的时候，亲人的哭泣会让他（她）走得不安心。但最后的最后，还是有一个人哭得特别的伤心，而这个人我觉得是最不可能伤心的那个人，甚至有些作秀在里面，具体原因我就不多说了。
我母亲是被送回老家下葬的。那天我也在亲戚们的各种既定的葬礼流程中走完了过程，至今让我重新回忆，我仍是不知道流程的细节。甚至，我忘记了我母亲下葬的日子。但我唯一记得的是，等到葬礼结束，我到处找我的母亲，我想与她一起回家。习惯真是一件可怕的事情！悄无声息但却可以浸入骨髓！
但此后，在很多不经意的时候，我想起母亲，我会感到心痛甚至泪流满面。有时候我是一个理性的人，理性得似乎不近人情。有时候也是一个感性的人，我会因为读一篇小说甚至一篇散文而伤感而泪流满面。但我从不认为我是一个大逆不道或者是穷凶极恶之人。充其量，或许在别人眼里，我只能算是一个相对冷漠甚至有些自私的人。但我自以为，我不是一个自私冷漠的人，只是在有一些事情上，与别人的感觉不一致罢了。我也庆幸，我并非活到默尔索生活的那一个年代。
这并不是说，现在的社会已经没有了《局外人》里的荒诞的土壤。只能是说社会还是有了一定程度的进步。事实上荒诞仍然存在于社会的方方面面，存在于人与人之间的复杂与社会的多元性。而且随着社会的进步还一直存在，只是没有那么的明显与突兀罢了。
人是一种社会性动物，在这个群体里，自有一些约定俗成的东西，不一定是绝对的真理，但其影响力等同于真理。很多时候，只有遵循了这一套东西，才不会被认为与世人格格不入，才不会被这个社会排斥。
之所以默尔索因为没有在母亲的葬礼上哭泣而被判死刑，是因为人们认为没有遵守这个约定俗成的游戏规则，就是大恶不赦，就该死。但他们同样也忽略了人的个体差异性，人的表达方式千差万别，人的思想同样也不是千篇一律。这样的审判明显是不公正的，也是不合理的。
读这本书，之所以有很深的感触，不是为了为自己在母亲葬礼上同样没有哭泣而开脱，而更深层次的原因是，我还有一个同样在人群中与人格格不入的孩子。我知道他的孤独，我也知道他在孤独中想寻求一种绝对的真善美。他曾经与我说过，没有多少人能理解堂吉.诃德，因为在很多时候，人们只是因循守旧地活着，只有他一直在为他认为的真理而战斗。而大伙却认为他不过是一个傻子。
我知道他也因而给自己带上了重重的心理枷锁，不与人言，又似乎一切都无所谓，陷入了一种与默尔索一样的不妥协但却虚无中，不知道如何去努力，去寻找活着真正的意义。
我不希望他最后的结局与默尔索一样，我希望他能像加缪写这本书的意图一样，能够最终打破虚无与不作为，感知生命及大自然最本真的美好，努力为自己争取一些东西，活得更向阳更向上。我不希望他一定要在我的葬礼上哭泣，但一定要在我的葬礼上让我安心。
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