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《道德经》共学 之 第六章 谷神不死
【原文/金句】
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
【译文】
微妙的生母之门，就是天地生成的根源。它绵绵不绝地存在着，作用无穷无尽。
【杨鹏书解】
母与子——回到独立永恒的万物之母
凡创世论都有一个特点，都把这个世界分成了造物的力量和被造物，分成了“母与子”或“父与子”，《道德经）七次用“母“来形容创生万物的本源，称之为 “万物之母”，三处称之为 “父"。
《道德经）第 52章上说：
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子。
既知其子，复守共母，没身不殆。
天下万物有一个起源，这个起源即是天下万物之母。理解了天下之母，才能认知她的孩子。认知了她的孩子，重新守住万物之母，终生没有危险。
为什么要从“子”回到“母”呢？
因为万物之母是因，万物是果；
因为万物之母是源，万物是流；
因为万物之母是永恒的，万物不是永恒的；
因为万物之母是独立的，万物不是独立的：
因为万物之母是按照自己的规则行动，而万物顺从万物之母的规则而运行。
把世界分为道物力量与被造物，倡导思想穿透万物的千差万别，感知万物背后共同的本源，从这共同的本源中获得力量，获得宁静，获得规则，获得对万物的超越，这样的世界现和人生观，不仅是《道德经》的，也是《圣经》的，也是印度教《奥义书》的，也是《古兰经》的，是人类文明中著世的观念。
从千差万别之“子”走向共同本源之“母”，就从被创造走向创造，就从依赖走向自在，就从差别走向共性，就从冲突走向和谐，就从短暂走向永恒，就从有限走向无限。
【搭桥分享】
“明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢。站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。”——黄永玉
我是水沐，今天是每周督导本班正式晨例会的日子，原定主题因延期忽然轮空，正好有机会邀请到更多的伙伴加入讨论，包括平时因为每周线上见就未特别联络的本组伙伴，包括在提早前一天学委会上，每组不只一位学委加入热烈讨论的过程……
方案一、二、三、四……一直到最后没人想到会落到的方案五——舞动营的同感参与中。
第一能量中心的启动，让我们在安在、安驻中拿到peace within的状态，继而更放松、松驰地前行探索……然后进阶静、定、慧。
是的，我是我内在的权威，【我足够好】。
同样小小同感，因为会后的分享，拿到互通感悟的共振能量，仿佛可以亮起来的星星点点，到星链、星网、更广大星空同燃的快乐，只一刹那，那份同在的品质已然不同。
所以，今天的问题将会是——
【提出问题】
你有什么更好的思路和方法启动你的能量场、你的团体呢呢？『道、法、术、器』不限，欢迎分享！✨✅
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