今天突然很想了解“空心病”是什么,就去查阅了一下。
这个概念最初是由北大副教授、心理学专家徐凯文提出,提出的时间并不长。让空心病走入大众视野的是他的一篇文章《学生得了空心病,30%北大新生厌学》。在文章中,他指出,北大新生(本科生和研究生)中有30.4%的学生厌恶学习,或者认为学习没有意义。
他们从小就是最好、最乖的学生,也就是标准的“别人家的孩子”,但是他们的内心特别需要得到别人的赞许。
空心病的一个典型特征是:拥有强烈的自杀念头。这种念头不同于抑郁症的绝望,而是因为他们不知道为什么活着,活着有什么意义。内心极其的孤独,心灵无比的空虚,世间所有都是无意义。其余的都表现得与正常人无异。
了解了这些之后,我猜测:或许我已经克服了抑郁症,前方等着我的是空心病。
说起我的抑郁症,那还是在高中。那三年,至今回忆起来都是地狱般的存在。胃病、肠胃炎折磨着我的身体,高压的学习环境摧毁着我的意志。身体和灵魂,没有一处是欢愉的。
那年去到高中实习,原本好转了的我又被打回了原型。我变得木讷、变得消极、变得封闭。随着日子的流逝,我逐渐变得绝望。原本看到了城堡的我一下子被黑暗吞噬,被掐住了喉咙。我窒息着,挣扎着,怎么也逃脱不开。
我找人倾诉,得到的是不理解,是冷嘲热讽。生活在孤岛里的我想请求缓助,却发现能够逃脱的绳索被人一点点地收上岸,离我越来越远,越来越远。我够起脚,升长了手,急迫地要抓住那根救命之绳。没有了,什么都没有了,我就这样看着希望、生活、阳光等一一在我的眼前消失,消失,消失。没了,什么都没了,又只剩下了孤独的一个人,一个站在狂欢堆里的人,一个与这个世界格格不入的人。
这样的日子持续了两个月,直到我的恩师来讲学,骂了我两天,终于把那个我骂走了,我慢慢地回归了正常。
平静的日子过了一年多。可是最近竟然感觉到自己看破红尘,生死在我眼中已经不重要了,世间万物都毫无意义可言。
自由,不过是这几百年民族底层的人民为了反抗当局者而举起的旗帜,他们为了自由的行径与当初那些当局者又有何区别?看看现在的掌权者,与当年的领导者,他们的所作所为有何不同?像极了孙悟空大闹天宫时说的:“皇帝轮流做,今年到我家。”自由,不过是个借口,是个幌子。世界根本就不可能有自由。
还有很多的东西,诸如人的生死、感情、艺术、科学等等。越是探究,越是虚无。既然结果都是虚无,那又何必在乎这过程?又何必要去历经人生百态?人经历那么多,又有何意义?或许有人这时会答:我想自己老了的时候,有故事可讲。呵呵,有故事可讲,重要吗?人终究不是要尘归尘、土归土么?那讲不讲故事,又有什么关系?
就这样,我用这样的观点几乎可以否定掉所有的事情。努力有什么用?学习有什么用?爱情有什么用?这件事情成功了又如何?失败了又能怎样?生又何忙,死又何惧?不过都是一场空罢了。
用这样的观点跟身边的人交流,他们亦是哑口无言,或者说是无言以对。
但这次,我不再感觉到自己不被人理解了,只感觉到这都是一群俗人,无知地在俗世中苦苦挣扎罢了。
没有什么是有意义的,也没有什么是值得眷念的,就像是在古墓里居住的小龙女,在没有遇见杨过之前的那般不懂人情世故,不理世俗红尘。
空心病的症状我全部都有。但是,我并不迷茫,并不彷徨。
我确实有强烈的自杀念头。如果我亲爱的人不是正常死亡,却离我而去,独留我一人,那我对死毫无畏惧。只要他们还在,我就在。
在查找有关空心病的资料时,我发现了一条有趣的观点,他说:
空心的状态是没有努力就无能为力的状态。历经生活百态的人呈现这种状态,可能是发现了生命无意义的真相;年轻人沉浸在这种状态之中,他是生病了。
很有趣。同样是一样的状态,有人是探知到了真相,而有人是有病。为啥不换条思路呢?
年轻人达到了空心的状态,宛如历经生活百态一般,明白了生命无意义的真相,这是多么先进思想的一批人啊!既然快人一步,何不把人生倒着过,把空着的心一步一步装满?
我最近经常说的一句话,就是:我的心空了。我可以装进任何我想装进的东西,同时也可以扔掉所有我不想要的东西,不带犹豫,没有拖泥带水。
难道你们不觉得这样的状态挺好的吗?简单、自然。
既然我们已经知道了顺着过完这一生是什么样子的了,我们为什么不试着倒着过完这一生呢?
想象着自己死亡前的那一瞬间闪过的人生片段,是什么样的感受?不过也就那么须臾而已。
接着想象时空倒流,你又会经历些什么?如果什么都不想做,那就让大脑驰骋在想象的海洋里,假装回顾自己的一生。如果想象也不愿意,那就随意呆滞着也好。
其实,每个什么都不想做的灵魂里都藏着一课敏感的心,他怕说出自己想要做什么的时候,会遭到世人的嘲笑、谩骂。什么意义都没有的生活,不过是敏感者在面对一场浩浩荡荡的人类战争中,所表现出的势单力薄,最终衍化而成的无声抗议和隐形战斗力。
空心不是一种病,而是他们暂时不知道怎么用空来填满自己的心。就像《三体》中寺院的长老对魏成说的话:
空不是无,空是一种存在,你得用空这种存在填满自己。
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