作者 | 華落蓮成| 愿与你，静待花开，花落莲成。
师父，《西游记》的如来佛，好厉害哦，
只有他能降住孙悟空，把孙悟空压在了五指山里，
请问，佛是在天上最厉害的神仙吗？
佛不在天上，佛有自己的净土。比如阿弥陀佛在西方净土。
佛有法身、报身、化身三身。
法身寂灭，无形无相；报身高妙，在净土之中；报身可以分身无数，化现在我们这个世界。
佛也不是神仙。
神仙，是我们对天人的称呼，只是一些修行“五戒十善”的人，命终之后生到天上的。
天上有二十八层天，也有欲界天、色界天、无色界天，《西游记》里的玉皇大帝，大概是欲界第一层四天王天的天主。
仙人属于六道中的天道众生，并没有脱离六道轮回，与佛菩萨有很大的差别。
天道因业力不同，感得果报层次不同，神通、禅定、寿命也不相同，但福报享尽后，都会经过“天人五衰”的阶段，再度轮回。
师父，你们每天都念的阿弥陀佛，
还有释迦牟尼佛，
和《西游记》里的如来佛，
是不是一个人？
佛有十种称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
“如来”和“佛”是一个意思，
比如说释迦牟尼佛可以称为释迦牟尼如来，阿弥陀佛可以称为阿弥陀如来。
“如来佛”的提法是不正确的，没有一尊叫“如来”的佛。
哦，原来是这样。我还以为如来佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛是一个人呢。
原来我对佛的认识很浅啊。
那他们有什么区别，哪一尊佛更厉害呢？
从究竟来讲，佛佛道同，佛佛平等，法身是一体的，并没有任何区别。
佛是“觉者”，有三重含义：
自觉——自己觉悟；
觉他——令众生觉悟；
觉行圆满——自觉与觉他的智慧和功行已达到圆满的境地。
所有的佛，都是慈悲平等的，本怀都是救度众生。
所以，佛没有哪一尊佛更厉害的说法，但是在救度众生的因缘和愿力，又有所不同。
不过，阿弥陀佛的愿最超胜。
阿弥陀佛在因中发愿，超越诸佛，要救度十方众生，要成就国土第一的净土，要用念佛最简单的方法救度众生，只要众生念佛，就能成佛。
哪怕是我们娑婆世界烦恼最深重的众生，阿弥陀佛一样平等救度，只要念佛，就能成佛，与菩萨一样，平等往生。
但是其他的佛，并没有发这样的愿。
比如《悲华经》中就说到，有一千四尊佛，看到我们娑婆世界的众生，业障太重，他们当时所发的愿，所设定救度众生的方法，我们都做不到，他们只能叹气离开，舍弃我们而去。
这不是佛不慈悲，而是无能为力，佛度众生，也要有因缘，缘从愿来，他们因中成佛，并没有发这样的愿。
阿弥陀佛不一样，他专门为我们这样不能修行六度万行，不能坚持三大阿僧祇劫修行不退的众生，发下了超誓弘愿，这是超越诸佛的愿力。
因此一般的佛成佛只要三大阿僧祇劫劫，阿弥陀佛为了成就十方众生成佛的功德，用了兆载永劫的时间，才能成佛。
这不是因为阿弥陀佛智慧不够，精进不够，而是他的愿力太深，他的成佛，是要修行一切众生成佛的功德。
所以，从愿力来讲，
阿弥陀佛被称为“光中极尊，诸佛之王”。
是因为他的发愿，解决了一切诸佛救度众生的方法。
阿弥陀佛的第十七愿，就显示了十方诸佛对阿弥陀佛的称扬赞叹：
设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
因此，释迦牟尼佛，来到我们这个世界，他的目的就是要救度众生的，怎么救度呢?
就是要宣扬阿弥陀佛的净土法门，让众生念佛，最后往生成佛的。
所以，从角色来说，两尊佛扮演了不同的角色，阿弥陀佛相当于净土主人，释迦佛是导游，给我们说了种种的法门，目的是为了让我们去极乐世界阿弥陀佛的净土。
阿弥陀佛是西方净土的报身佛，释迦佛是娑婆世界的化身佛，他也有自己的净土，在无胜庄严土，他以化身佛的身份来我们的世界。
那释迦牟尼佛，历史上真有其人吗？
是的，历史教科书中都有介绍。
“释迦”意为“能仁”，“牟尼”意为“寂静”，“释迦牟尼”即释迦族的圣人。
释迦牟尼佛的时代，约在公元前六世纪中叶，与我国春秋时期的孔子同一时代。
他是古印度迦毗罗卫国的太子，名叫乔达摩·悉达多，父亲名叫净饭，母亲名叫摩耶。
摩耶夫人在蓝毗尼园的无忧树下休息的时候，生下了悉达多太子，产后不久就去世了。
悉达多太子是由他的姨母波阇波提夫人抚养长大的。
他后来继承王位了吗？
没有。
他的父亲见他天资聪颖、相貌奇伟，期待他成为征服四方的“转轮圣王”。
但他对世间的生老病死、众生的弱肉强食深有感触，因此经常静坐沉思，萌生出家念头。
净饭王发觉儿子的心思后，想尽办法阻止他，为他娶了邻国的公主耶输陀罗，生了儿子罗睺罗。
但是，这一切没能阻止他，终于在一个寂静的夜里，他偷偷离开王宫，成为一位四处求学的托钵乞士。
这样说来，学佛一定要出家了？
那也未必，释迦牟尼佛后来为我们宣说了，
不必出家就可以究竟解脱的方法，
就是称念佛号，往生成佛。
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