都是恩典，唯有感恩

辛丑年 庚寅月 辛卯日 农历新年

爆竹声声辞旧岁，喜气洋洋迎新年。留在城市里过年，虽然听不到爆竹声声，也能感受到喜气洋洋。

对信仰耶稣基督的家人来说，新年第一天照例是赞美主的日子。他们不愿意错过每一个赞美主的日子。

热心的唱诗班主唱

受疫情影响，社区教堂采用线上直播的聚会形式，来庆祝农历新年的到来。如此以来，我便有了一次旁听的机会。

只见虔诚的老人戴上一副老花镜，一本《圣经》拿在手中，准备好用来记笔记的本和笔，态度极其认真。

下午的直播从一场唱诗音乐会开始，主唱是一位热情且有爱心的小伙子，也是住在我们家6楼的邻居，上个周末还主动帮助我们家修灯，虽然此前我从未见过他。

那天，他带着一箱子工具来到我家，家里老人就像是粉丝见了自己喜欢的偶像一样激动，老人主动向我介绍：这位是唱诗班的主唱。

也许是有了这一面之缘，也许是被他的爱心所打动，总之他今天下午的演唱会，我也认认真真听了。他的音色很好，像是专业歌手。在唱歌的过程中，一直穿插着他虔诚而熟练的祷告。最令人感动的是，即便他唱得有点累了，也丝毫没有动摇他祷告的决心，我听到他气喘吁吁地说着赞美主的话。

“那在后的将要在前，在前的将要在后了”

唱诗班退场之后，主讲牧师做了“都是恩典，唯有感恩”的主题分享。牧师主要分享了对“这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了”的解读。

牧师先是带着大家读《圣经》的经文，紧接着是用了大量的案例来阐释。牧师的讲解，无意中解答了一个困扰我很久的问题。

这是《圣经》里著名的葡萄园做工的故事。故事讲的是家主一整天都在招募工人进葡萄园作工，在这漫长的一天里，他们作工的时间存在巨大的差异。具体来看，这些工人进葡萄园的时间分别为：清晨（早晨六点）；巳初（上午九点）；午正（中午十二点）；申初（下午三点）；酉初（下午五点）。

在这些时间中，“清晨”和“酉初”对比非常明显。犹太人工作时间为从日出到日落，也就是从早晨六点起，到下午六点为止。这样看来，清晨招来的工人在葡萄园劳累了整整一天，但酉初招来的人，只干了一个小时。

到了晚上，开始发放工钱的时候，戏剧性的一幕出现了：“约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。”

家主的做法让一整天辛苦作工的人心生埋怨：“我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？”但家主却说：“朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。”

耶稣用这个比喻告诉他的信徒：“这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。”劳苦一天的人已经得到了应得的赏赐，但后来的人却得到了额外的恩典；所以，虽然都是一钱银子，但总让人觉得后来居上。

这个故事想要告诉我们：在上帝的国度中，他的信徒所得到的奖赏并非因着作工时间的长短，乃是因着上帝特别的恩典。

这个故事让我联想到了心理学中经常讲到的“课题分离”。也就是说，进葡萄园作工是工人的课题，但是分发奖赏却是家主的课题，至于家主要怎么奖赏，这是他的事情。

在现实世界中，也会有类似的情况发生。比如，一位在单位打拼了30年的老员工和一位刚刚入职的年轻人，竟然拿着相同的薪水。老员工心中愤愤不平，觉得自己为公司奉献了全部的青春，但是刚刚进来的年轻人却和自己享受同样的待遇，这简直太不公平了。

但事实果真如此吗？此前的30年，老员工已经为了他的付出得到了应得的奖赏，而现在他之所以得到的和年轻人一样多，也许是因为他们对公司的贡献相差不大。说不定，年轻人因为头脑灵活、视野开阔，反而能提出一些有前瞻性的看法，和对公司发展较为有用的建议。

每个员工都觉得自己对单位付出的特别多，然而奖励的主动权不掌握在员工手里，而是他们的老板说了算。

“都是恩典，唯有感恩”是一种积极的心态：不管你得到的是什么，都是一种恩赐。

人应常常怀有一颗感恩之心，感恩上帝每一分每一秒的赐予。无论此刻身处逆境还是顺景，一切都是最好的安排。

---

作者：季常君。民航业内人士。简书创作者，日更达人，保持着每天早起写作的习惯。以书为伴，宁静致远，每年阅读100本书的践行者。长期主义者。