穿越千年的智慧-《正见.佛陀的证悟》读后感

“从前现在过去了再不来，红红落叶长埋尘土内。......苦海翻起爱恨，在世间难逃避命运。相亲竟不可接近，或我应该相信是缘份。鲜花虽会凋谢，但会再开......”

这几句歌词出自卢冠廷的《一生所爱》，是周星驰《大话西游》系列的主题曲。这首歌唱尽了情海浮沉的痛苦，唱尽了世事无常的无奈。

大爱大恨大悲大喜的人生总令无数世人痛苦和烦恼。有人因情，有人因财，有人困于权，有人囿于利。很多人甚至因不堪痛苦而放弃自己生命。

苦海无边，回头是岸。能度人看透无常，超脱空相的宏观方法论，佛法首当其冲。而要了悟佛法，《正见》这本书就极其值得一看。

穿越千年的智慧-《正见.佛陀的证悟》读后感

（1）

宗萨蒋扬钦哲仁波切在本书中首先指出什么是佛教徒。在他看来，天天烧香放生的未必是真的佛教徒；熟读经书，勤于布施的也未必是真的佛教徒。

那么，如何才是一个佛教徒？

答：

如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：

1、一切和合事物皆无常（诸事无常）

2、一切情绪皆苦（诸漏皆苦）

3、一切事物皆无自性（诸法皆空）

4、涅槃超越概念（涅槃寂静）

这四句佛陀宣说的话，称为“四法印”。“印”在此处意指确定真实性之印记。

这位印度王子乔达摩.悉达多到底说了什么，能赢得世人如此的尊敬与景仰，甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科学家们都如此？他到底说了什么，能感动成千上万的朝圣者，从西藏一路跪拜到菩提伽耶（BodhGaya）？我想四法印就是答案的精髓。

（2）关于“诸事无常”

佛陀的发现：

他终于了悟到一切万有，包括我们的血肉、我们所有的情绪和我们所有的觉受，都是由两个以上的元素组合而成。当两种或多种元素和合在一起，新的现象就会产生：钉子和木头产生了桌子；水和叶子产生了茶；而恐惧、虔诚和救世主，就产生了神。

这些最终的产物，并没有独立于其它元素的存在。相信它真实独立存在，是最大的骗局。

悉达多发现，无常并不像一般人以为的就是意味着死亡，而是意味着变化。

透过这些了悟，悉达多终于找到了一个方法以解除死亡的痛苦。他接受了变化是不可避免的，而死亡只是这个循环的一部分。而且他更进一步地体认到没有全能的力量能够扭转死亡之路，因此也就不会困在期待之中。

如果没有盲目的期待，就不会有失望。如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执著；如果不攀缘执著，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。

悉达多从恒常的幻象中觉醒，因此我们称他为佛陀、觉者。

（3）“诸事无常”与量子力学

宗萨蒋扬钦哲仁波切用其深入浅出的语言，诙谐幽默的文笔写出了佛法的层层奥义。

当我通过宗萨的文字窥见了部分的佛法奥义之后，我实在惊叹于两千多年前乔达摩王子的无上智慧。他所看到的是世间万物的规律，是从极为宏观的角度了悟了生死无常，根本上讲，他所说的和自然科学一样，是世间的真理。

量子力学的大牛薛定谔提出的著名实验，被称为“薛定谔的猫”。这只猫就是“无常”的代言猫。而这个实验仿似是为“无常”专门设计的。

穿越千年的智慧-《正见.佛陀的证悟》读后感

这只猫所揭示的量子不确定性和佛法所说的“诸事无常”的不确定性是互为印证的。

佛法与量子力学的一致性让人们看到佛法的巨大力量，如果了悟佛法，即是看透了世事。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的透观和豁达才成为可能。

（4）

看完《正见》这本书后，我最大的感受就是--宏观视角是离苦得乐的重要途径。

人生的苦有千种万种，苦于情感，苦于物质，苦于名利，苦于各种的求不得放不下。

而苦的根源在于无明。如果能够从高处俯瞰，看到人生的真相，人在物质以及精神的烦恼困苦会小很多。当深处低谷之时，了悟到高峰终会来到，就有了足够的勇气走出看似绝望的关口。当春风得意之时，也能够有足够的通透淡定去笑看风云，玩转人生。

我们能认清因缘的不稳定，就会接纳当下，不执着于不能改变的部分。就会了解自己有力量转化障碍，并且完成不可能的任务。生活中的各个层面都是如此。

诸事无常，诸漏皆苦，诸法皆空以及涅槃寂静都是从宏观视角对个体生命的定义。如果能够把握这一观察生命的宏观视角，就可以相对容易地做到地“不悲过去，不贪未来，心系当下，由此安详”。