佛說月明菩薩經一卷

入佛知见

佛說月明菩薩經一卷

南吳月支國居士支謙譯

聞如是：

一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人，菩薩萬人俱。

是時，羅閱祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴zhān羅luó法(漢hàn言月明)，有清潔jié之行，佛譬童男，故言月明。童男到佛所，前為佛作禮，却坐一面。

佛告月明童男：“菩薩摩訶薩在家、若作比丘，持法施、飯食施，常以善意迎逆一切人心，奉持食四願，當發意求佛，疾逮得無上正真道。何等為四願？

“第一願者、願一切人疾逮善權quán方便；

“第二願者、願世世與善知識共會；

“第三願者、願以財寶與一切人共；

“第四願者、願行二事以法施及飯食，常樂得是行。是為四願。

“復次，月明童男！菩薩大士在家、若出家，常樂經法施，常以善權quán迎逆人，意無貪心，正立法中住，奉守禁戒當如法。

“復有一事，月明童男！若比丘疾病窮qióng厄，勤苦當憂yōu，令得安隱wěn給與醫藥；何但醫藥？尚當不惜肌肉，當供養之趣令得愈。

“復有一事，月明童子！菩薩大士布施終不中疑。何以故？過去阿僧祇劫復阿僧祇劫，都不可計、無央數、極jí廣遠yuǎn，爾時，世有佛名諦念願無上王如來、無所著、等正覺，示現受身於世間，隨所樂具習行，為上尊。

“復有一事，月明童男！爾時，諦念願無上王如來、至真、等正覺，其日現得等正覺相，便變biàn化作無央數身形，隨所喜樂而開導之，使無數人得須陀洹道，無數人得斯陀含道，無數人得阿那含道，無數人得阿羅漢道，無數人得辟支佛道，無數人生四王天上，無數人生忉利天上，無數人生鹽yán天上，無數人生兜術天上，無數人生尼摩羅天上，無數人生魔天上，無數人生梵天上，無數人受別發無上正真道意，人人皆當過泥洹大道去。

“爾時，諦念願無上王如來、無所著、等正覺，於是教授，現身一日。所度盡jìn已，便般泥洹；般泥洹後hòu，其法留止二十億千歲suì。其數欲盡最後五十歲中，比丘多不復信深經，多喜淺事，經法於是稍稍未盡。

“爾時，閻浮利國有王，名智力，常修行佛三事。何等三事？一者、常護hù佛深法；二者、受行佛深法；三者、諦信佛深法。

“爾時，世有比丘字浮曇tán末(漢hàn言至誠意)，常行三事。何等為三事？一者、常持是三昧；二者、常護hù是三昧；三者、常誦是三昧。加有八事：常行慈心，常行哀心，常行悲心，常行護心，常行黠xiá慧心，常行答問心，常行喜踊心，常行第一心。以是便具降九十六種道，悉覽lǎn知一一深法不復疑。

“至誠意比丘與智力王有親理，為王所尊敬，國人愛重亦爾。王欲見是比丘，無有厭yàn極jí；時聽是比丘說經法，無有厭足；時欲禮是比丘，無有厭足。

“時，是比丘髀bì上生大惡瘡chuānɡ，國中醫藥所不能愈，王愁大悲，即為淚lèi出；時，二萬夫人俱亦皆同時悲念是比丘。於時王臥出，夢中有天人來語王言：‘若欲愈是至誠意比丘病者，當得生人肉血飲食之，即愈矣。’王寤wù，驚jīnɡ悸不樂，念：‘是比丘病重，乃須彼藥。法所難nán得。’勅chì問臣下：‘何從得生人血肉？’

“時，王第一太子——字若羅衛(漢言智止)——智止白王：‘王莫悲、莫愁、莫憂yōu！人之血肉最為賤微，世人所重，道無所違wéi。’

“王答太子：‘善哉，善哉！’太子默然，還入齋zhāi室，持刀割髀bì，取肉及血，持送與比丘。比丘得服之，瘡即除愈，身得安隱wěn。

“王聞比丘已得除愈，大歡喜悅懌yì，不能自勝，意存比丘，不復念太子痛，持是歡喜，各有至心；太子亦自平復，便舉jǔ國財寶賜與太子。

“太子以偈答王曰：

‘ 與血肉安隱施，　　割血肉施與人，　　 即得愈無復恐，　　是供養佛所譽。　  德中德最安隱，　　未來當作佛者，　      斷貪婬去瞋恚，　　一切人皆除愈。’”

佛告月明童男：“爾時至誠意比丘者，提和竭羅佛是；爾時智力王者，今彌勒菩薩是；時智止太子，我身是。

“如來、無所著、等正覺饒益於世間不可計量，積累功德欲度一切故，菩薩大士行皆如是。若善男子、善女人欲求度世苦者，當發無上正真道意，誦習是三昧。”

佛說經已，莫不歡喜，作禮而去。

佛說月明菩薩經